.

تمسخر هدف دار لهجه ها

2010-08-28T10:10:00.005+04:30

با سلام خدمت دوستان .
به دليل فيلتر شدن اين وبلاگ ديگر ابديت نخواهد شد

ادرس وبلاگ جديد http://turklandhamadan.blogspot.com/

منتظرتان هستيم

هخامنشيان يا بربرها

2010-08-24T15:22:00.001+04:30

اين مطلب از وبلاگ هواداران تراختور ازربايجان برداشت شده است ونويسنده ان هم دوست خوبمان ياشار ميباشدلازم به توضيح است كه در اين مقاله منظور از فارس همان پانپارسها هستند كه ادعاي سروري جهان را دارند
http://traxturfans.blogsky.com/1389/06/02/post-192/
مقدمه:پانفارسها مردمی هستند که همواره کوشیده اند افراد غیر از خودشان را به وحشیگری متهم کنند. بخصوص عربها و تُرکها که از قدرت سیاسی این دو سخت در هراس اند. مرض تحقیر لهجه ی دیگران نیز از مشخصات فرهنگ فارسی است. اما این مرض چگونه و از کی پیدا شد؟!مدارکی وجود دارد که نشان می دهد در گذشته خود این عالیجنابان سخت مورد تحقیر اقوام دیگر بوده اند! و برای فرافکنی عقده های درونی خود به تحقیر دیگران روی آورده اند.همزمان با تشکیل حکومت هخامنشی، که امکانات دولت متمدن ماد به یکباره در اختیار بیابانگردان پارس قرار می گیرد، میل شدیدی به کشورگشائی در شاهان هخامنشی به وجود می آید و این دولت به یک تهدید جدی برای تمدنهای غرب تبدیل می شود. قویترین این تمدنها دولت یونان است. بعد از حمله ی داریوش و خشایارشا به یونان و شکست ارتش پارس در مقابل آنها، حس سرخوردگی شدیدی در پارسها بوجود می آید پادشاهان هخامنش که ارتش آنها از لحاظ تعداد چند صد برابر نفرات یونان کوچک بودند، رمز پیروزی یونانیان را در عظمت معماری یونان می پندارند و به تقلید از آنان بر روی خرابه های معابد عیلامی کاخهای پرسپولیس را درست می کنند. غافل از اینکه درونمایه ی تمدن یونان علم و حکمت است، نه سنگ و کلوخ!
سندرم پرسپولیس نوعی مکانیسم دفاع روانی است که در آن «سیستم ایمنی روان» نژادپرست فارس در مقابل حجم عظیمی از حقارت خُرد می شود. تحقیرشونده برای خلاص از این خلاء، از یک طرف به تحقیر دیگران روی آورده و از طرف دیگر با افسانه¬سرایی در باره ی عظمت گذشته های دروغین اش، به فرافکنی می پردازد. حال اینکه خود نیز به صحت آن افسانه ها باور ندارد.
در زبانهای متفاوت بشری واژه های بسیار متنوعی برای «انسانهای دور از تمدن» وجود دارد اما هیچ کدام به اندازه ی کلمه ی «بربر» مشهور نیست. امروزه کلمه ی «بربر» کلیشه ای شده است برای خطاب قرار دادن انسانهای دور از تمدن. اما خوب است بدانیم که این کلمه با مشخصات ویژه ی آن که ذکرش خواهد آمد، برای اولین بار حدود 2500 سال پیش به پارسهائی که تمدن یونانی را تهدید می کردند اطلاق شده است.
ریشه شناسی لغت«بربر»:
یونانیان واژه بربر را برای اشاره به غیر یونانیان به کار می‌بردند. در ابتدا آنها فرهنگ‌های بیگانه را تحقیر نمی‌کردند. اما بعد از جنگ‌های ایران و یونان در نیمه اول قرن ۵ پیش از میلاد معنی این کلمه عوض شد. موقعی که ائتلاف کوچک یونان، امپراتوری غول آسای ایران را شکست داد.به دنبال این پیروزی، کلیشه‌ای به وجود آمد که بربرهای پارس را که چیزی جز یک برده ی بی فرهنگِ زن صفت نبودند، در مقابل یونانیان شجاع و متمدن که آزادانه زندگی می‌کردند قرار می داد! در واقع در یونان آن دوره «بربر» معمولآ به معنی پارس(فارس امروزی)، استفاده می‌شد.
«کلمه ی بربر کلمه ی بسیار معمولی برای معرفی کسانی که از سرزمینها و شهرهای دیگرند و اخلاق و عادات دیگری دارند. و در هر زبانی معادلی دارد که معنی آن چیزی جز «اجنبی» یا «بیگانه» نیست. این کلمه که در آغاز در میان یونانیان برای نشان دادن کسانی به کار می رفته است که از سرزمین هلاس بر نخواسته اند و آن را نمی شناسند و در زیر آسمان آن چشم به دنیا نگشوده اند و به زبان آن سخن نمی گویند، از شدت گمراهی و جانبداری بیجا و نادانی و سبکسری در میان کسانی که خود را با کمال تعصب از فرهنگ یونانی می دانند دیگر به معنای مردمی نیست که فرهنگی چون فرهنگ شکوفان در جامعه ی آتنی داشته اند. بلکه آن را حقیقتاً فقدان هر گونه فرهنگ واقعی و حتی مخالف با هر چه بتوان نام تمدن بر آن گذاشت تصور می کنند و آن را بهترین توصیف جهانی می دانند که در حقیقت یکی از پیشرفته ترین جهانهای تاریخ قدیم بوده و هست، و این جهان ایرانیان باستان است.»(امیر مهدی بدیع، یونانیان و بربرها، جلد 1، ص 7و 8)
«ویل دورانت» این واژه را معادل واژه «واروارا» که درزبان سانسکریت به معنای «هرزه خوی بی فرهنگ» است می داند.(ویل دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش اول، ص 30 ، ترجمه ابوطالب صارمی، انتشارات علمی وفرهنگی، تهران، چاپ چهارم، 1373 .)
در سایر فرهنگها نیز کمابیش چنین معنائی را می توان برای کلمه ی بربر یافت. از جمله:
«هرزه گوئی، پرگوئی، لجاجت. نزاع کننده ی احمق پرگو».(لغتنامه ی دهخدا)
«... به عقیده ی من کلمه ی بربر در اصل کلمه ای بوه است که به تقلید صوتی ساخته شده ... و غرض از آن هر شکل تلفظ نارسا و خشن و حلقومی بوده است...»(استرابون، کتاب5-1-10، فصل 2، ص28)
یکی از این صداهای خشن و حلقومی صدای سگ است. در زبان انگلیسی و آلمانی «bark» در معنای «صدای سگ» بکار می رود. بنظر می رسد کلمه ی بربر تکرار این صدا باشد. مفهوم دیگری که با کلمه ی «بربر» تداعی می شود موها و پشم زاید بدن شخص دور از تمدن است که اصلاح نشده است. «barber» یعنی اصلاح کننده ی مو از همین ریشه مأخوذ شده است. بد نیست در رابطه با این دو نکته نظری داشته باشیم بر دائره¬المعارف اینترنتی «ویکیپدیا» به زبان انگلیسی؛
«به معنای کسیکه می خواهد زبان یونانی صحبت کند اما کلمات را درست ادا نمی کند... در سایر زبانهای هند-اروپائی به معنای «لکنت زبان» [اعجمی] و «پشمالوی بیرحم»... بربر در زبان یونانی به «مردم غیر یونانی» گفته می شد اما بعد از جنگ یونانیان با امپراطوری هخامنشی در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد، انحصاراً به پارسها اطلاق گردید ... اصطلاحاً بیرحم، وحشی، بی عاطفه ...»( (http://en.wikipedia.org/wiki/Barbarian 2010/3/25
واقعاً عجیب است که اعراب نیز پارسها(ساسانيان) را «عجم» یعنی «الکن و نفهم» صدا می زنند. آیا در ازمنه ی باستان بین عرب و یونانی بر ضد فارس «تفاهمنانه ی فرهنگی» امضاء شده بود که هر دو با یک عنوان پارسها را مورد خطاب قرار بدهند؟! یا اینکه هر دو با یک واقعیت خارجی واحد مواجه شده و مستقل از همدیگر بیان مشترکی برای آن یافته¬اند؟! الله اعلم!
این هم تعریف «عجم» در سایتهای خود شوونیستهای پارس:
«عجم در زبان های مختلف بصورتهای گوناگون مانند هجم، هخم، هیم، ایم و حیم نیز تلفظ شده‌است. گمان می‌رود بین واژه هخامنش و کلمه عجم ارتباط وجود داشته باشد.زیرا کلمه جم و یم که ریشه اصلی عجم هستند در زبان لاتین بصورت (Haxâm) تلفظ می‌شود. شاید کلمه جمشیدیان در نگارش لاتین به هخامنشیان تبدیل شده باشد. زیرا در ادب کلاسیک فارسی جمشید-جم و عجمیان وجود دارد اما هخامنشیان یا اخامنید وجود ندارد.»(ویکیپیدیای فارسی و خیلی منابع دیگر)
اما زبان و ادبیاتی فصیحی که فارسها مدعی تصاحب آن هستند توسط تُرکها به عرصه آمده است.
دین اسلام و عنصر نژادی تُرک؛ پارس ها را آبرو بخشیدند!
بعد از اسلام و با تشویق شاهزادگان تُرک، زبان فارسی چنان فصاحتی بهم زد که زبان «الکن پارسی» به «قند فارسی» تبدیل شد! خود سخن وران تُرک نیز در ایران(غزنویان، سلجوقیان، صفویه و ...)، آناطولی(عثمانیان) و هندوستان(تُرکان بابر) ترجیح اولشان فارسی گویی بود. و به همین لحاظ است که حافظ چنین می سراید:
تُرکان پارسی گو بخشندگان عمرند * ساقی بده بشارت رندان پارسا را
اما نتیجه ای که از این خدمت تاریخی عاید ما تُرکان شد بیوفائی و خیانت فرهنگی از طرف همین پارس ها بود. اینان نه تنها جواب خوبی ترکها را با بدی جبران کردند حتی کوشیدند آثار اجداد خود را نیز تحریف کنند! «تُرکان پارسی گو» را به «خوبان پارسی گو» تحریف کردند. مدح و ثنائی که اجدادشان از ترکها بعمل آورده بودند به بدگوئی از تُرک تحریف کردند و ...
فاعتبروا یا اولوالابصار !
جنگ یونان و پرشیا(بربر):
فارسها مدعی اند که اولین امپراطوری جهان را بنا گذاشته اند و حریف یونانیان بوده اند! در حالیکه این دو از هیچ لحاظ قابل مقایسه نیستند. تمدن شکوفا، ارتش آموزش دیده ی قدرتمند، مردانگی، حضور فلاسفه ی بزرگی مانند ارسطو در جامعه که جنگ با بربرها را تشویق می کردند، مورخین زبردستی مانند گزنفون و دیگران که وقایع تاریخی را ثبت می کردند و ... از جمله مؤلفه های جامعه¬ی یونان بود که پارسیان فاقد آن بوده اند و تنها سبعیت و حشریتِ(اجتماع بزرگ موجودات ریز) آنها تهدیدی برای تمدن یونان بحساب می آمده است. و این هم مواردی از آثار تاریخی در این زمینه:
«پیروزیهای اسکندر برق آسا بود... با این همه نمی دانیم که این پیروزیها را باید به حساب ارزش و کاردانی اسکندر بگذاریم یا به حساب عدم ثبات پارسیان، آنان علیرغم این که تعدادشان در برابر یونانیان سیصد به یک بود نیز، حتی در یک نبرد هم پیروز نشدند! » (ایندرو مونتالی، تاریخ یونانیان، ص 294)
«... از زمان هرودوتوس به بعد یونان را عادت این شده بود که شاهان هخامنشی را «بازیچه ی زنان» و «خواجه سرایان حرمسرا» بخوانند...»(بدیع، یونانیان و بربرها، ص 289)
«... اسکندر آن فاتح جوان، بار دیگر از طرف اتحادیه مأمور شد که نبرد مقدس یونانیان متمدن را بر ضد پارسیان بربری رهبری کند».(اولمستد، تاریخ شاهنشاهی ایران، صفحه ی 495)
فلسفی ترین دیدگاه یونان نسبت به پارسها را دموستنس اینگونه بیان می کند؛
«سرنوشت و خدایان، شخص شاه پارس را همچون دوستی خطرناک و دشمنی مفید قرار داده اند...»(بدیع، یونانیان و بربرها، ص 305، به نقل از دموستنس)
این مشخصات دقیقاً مربوط به مردم بی فرهنگی است که اگر با آنها دوستی کنی هیچگاه آسوده خاطر نخواهی بود و اگر با تو دشمنی کنند نقش موجود ضعیفی را خواهند داشت که همواره تو را مانند حریف تمرین، آماده نگه می دارند.
فارسها این حقارت جاودانی را یا اصلاً به روی خود نمی آورند یا اینکه به مورخینی مانند هرودوت بخاطر ثبت صفتشان شدیداً می توپند!

در یکی از روزنامه های فارس گرا چنین می خوانیم؛
«از مستندات امیرمهدى بدیع مى آموزیم که بزرگ ترین و بى غرض ترین تاریخ نویس عصر هرودوت یعنى توسیدید اصلاً او را به عنوان مورخ قبول ندارد، ارسطو او را افسانه پرداز مى نامد و پلوتارک کتابى به نام «درباره بدنهادى هرودوت» مى نویسد تا ثابت کند که هرودوت درباره تمام شهرهاى دیگر یونانى که مخالف آتن بوده اند ( از جمله ایالت بئوسى به مرکزیت تِبِس که زادگاه پلوتارک بوده) آشکارا و عمداً دروغ گفته است، گرچه جابه جا مى افزاید که به مسئله «بربرها»، یعنى ایرانیان کارى ندارد و در مورد ایرانیان، خود همان یاوه هاى هرودوت را تکرار مى کند.»( روزنامه شرق، شماره 229، 11 تیر۱۳۸۳ )

امیرمهدى بدیع که بیست سال از عمر خود را صرف مطالعه در زمینه ی این موضوع کرده و در پنج جلد اثر خود که «یونانیان و بربرها[پارسها]» نام نهاده است سعی نموده با پیچیده کردن مطالب تواریخ یونانی این ذهنیت را از خواننده دور کند که پارسها بربر بوده اند! هدف اصلی امیرمهدى بدیع توجیه حقارتهای موجود جنگ یونان و بربر است. وی با تردستی خاصی که در استفاده از واژه های «پرشیا»، «ماد»و «ایران» بصورت کلماتی مترادف بکار می گیرد، می کوشد این لکه ی ننگ را از روی شونیستهای فارس بزداید!
اينان هیچ اشاره¬ای به این نکته نمی¬کنند که یونانیان بین «ماد» و «پارس» فرق قائل اند. همچنان که خود آقایان پارس نیز علیرغم ادعاهای عوامفریبانه ای که دارند و مادها را نیز مثل خودشان آریائی به حساب می آورند، اما مبداء تاریخ پادشاهی خود را از ابتدای هخامنشی(2500 سال قبل) حساب می کنند نه از ابتدای حکومت ماد! یعنی 2700 سال پیش!
یونانیان حتی در بعضی جاها با اهالی ماد که از بد حادثه اسیر امیال ضدفرهنگی پارسها شده بودند، ابراز همدردی می کنند.
«.. ناگزیر سرنوشت یونانیان و مادها با هم گره خورده بود».(هرودوت، کتاب پنجم، ص 28)
بعد از تصرف ایران توسط اسکندر یونانی، سرکرده ی مادها که «آتروپات» نام داشت نزد اسکندر رفته و استقلال سرزمینش را در مقابل کمک مالی معامله نمود. از آن پس نیز نام سرزمین ماد به افتخار نام وی و نواده گانش، به «آتروپاتن» تغییر یافت. در ادبیات آذربایجان، اسکندر چهره یک فاتح را ندارد بلکه بیشتر به عنوان رهبر در سیر و سلوک برای یافتن حکمت و معرفت دیده می‌شود. بسیاری از نویسندگان فارسی نوشته‌هایی مانند اسکندرنامه نظامی گنجوی دارند. اینان بر این باور بودند که حتی اسکندر همان ذوالقرنین گفته شده در قرآن است.
این بربرها همچنان که تمدن «بابل» و «مصر» را برای همیشه از بین بردند امروز نیز همین بربرها تمدنهای غیر فارس فلات ایران را تهدید می کنند. «‌ولتر‌»‌، فیلسوف فرانسوی‌، می‌گفت: «‌اگر یونانیان از خشایارشا شکست می‌خوردند هیچ‌کدام از دستاوردهای تمدن امروز را نداشتیم‌».
بربرها» در فرهنگ امروز اروپا:
رُمان ها، فیلم ها و حتی بسیاری از تاریخ های امروزی اروپا ایرانیان را به صورت «شخصیت های منفی داستان» نشان داده اند و ایران را کشوری قهار و بد و استبدادی تصویر کرده اند. کشوری که همواره بی کفایت بوده ولی با قلدری کوشیده است آزادی محبوب یونانیان را از آن ها باز ستاند.
ماراتن
نبرد ماراتن در ۴۹۰ قبل از میلاد در محلی به نام دشت ماراتن در پی آخرین حمله ی دور اول یورشهای هخامنشیان به یونان به وقوع پیوست. داریوش هخامنشی آغاز کننده این نبرد بود. در این نبرد نابرابر 11000 جنگجوی یونانی در مقابل 600,000 نفر از لشکری که هخامنشیان گرد آورده بودند به پیروزی دست یافتند.
یک سرباز یونانی از دشت ماراتن تا شهر آتن یک نفس می دود تا خبر «پیروزی» را به آتنیان برساند اما به شکلی تاثرآمیز در همانجا از خستگی می¬میرد.
اروپاییان، به ویژه با راه‌اندازی دوباره‌ی بازی‌های المپیک و نامگذاری «دُو استقامت» به «دُو ماراتن»، خاطره‌ی این «پیروزی» را زنده کردند که برایشان خاطره ی پیروزی «دموکراسی یونانی» بر «استبداد پارسی» بود. از آن پس ماراتن به طور گسترده‌ای وارد زبان‌های امروزی شد و از هر گونه فعالیت پیوسته‌ و نفس گیر به عنوان ماراتن یاد می‌شود. برنامه‌های طولانی تلویزیونی «تِله‌تُن» (Telethon) خوانده می‌شود. مسابقه‌هایی برای بالا رفتن در حال دو از برج‌های بلند جهان وجود دارد که «تاوِرتُن» (Towerthon) نام دارد و ... با این کارها گویا می خواهند همیشه به یاد نجات «آزادی و دموکراسی و خرد» از دست «بردگی و استبداد و خرافه» باشند.
فیلم 300
موضوع فیلم 300 ناکامی سیاهی لشکر خشایار هخامنشی در غارت آتن است. خشایارشاه با سپاهى حداقل ۳۰۰ هزار نفرى بدون هیچ گونه مقاومتى مسیر میان شوش تا ترموپیل (در نزدیکى آتن) را مى پیماید اما در این محل با مقاومت جانانه ی 300 نفر از سربازان یونانی مواجه شده و بعد از مدت سه ماه به آتن مى رسد و با شهرى خالى را که ساکنانش گریخته بودند، مواجه می شود.
فیلم 300 اثر هنری تحقیرآمیزی است که موضوع آن مبارزه ی 300,000 نفر! در مقابل 300 سرباز است

پان ايرانيستها دشمن حقيقي ايران واقوام ايراني

2010-08-20T19:45:00.003+04:30

اين مطلب از كلوب پان ايرانيستها برداشت شده است . قصدم اين بود كه نشان دهم بعضي از اين افراد انقدر محو نژاد ونژاد پرستي وعرب وترك ستيزي شده اند كه از دايره انسانيت خارج شده وتمام حرفهايي كه در باره ايران دوستي وفرهنگ دوستي ميزنند دروغ است انها اگر چه امروز قدرت چنداني ندارند ونمي توانند افكار و خواسته هاي خود را پيش ببرند اما همواره اين خطر بالقوه وجود دارد كه با در دست گرفتن قدرت سعي در پياده كردن اين افكارافراطي بكنند .پس وظيفه مااست كه اين جريان را بشناسيم جرياني كه از اسلام-عرب- ترك-كرد- لر و...... متنفر است وتمام قدرت خود را بر نابودي تمام اقوام ايران به جز فارسها متمركز كرده .اگر چه امروزه اتحاد توركها و فعاليتهايشان تا حدودي از حملات لفظي انها كاسته اما بايد هميشه هوشيار باشيم وفريب سخنان خوش اب ورنگ انها را نخوريم و بايد بر روي خواسته هاي خود پافشاري كنيم ديگر هموطنان را هم از ذات بد پان ايرانيستها اگاه كنيم .همين فارسها(البته فارسهاي افراطي) هستندكه به بهانه ايراندوستي اجازه هرگونه اهانتي به ديگر اقوام وملل را ميدهند وبا توجيهات مسخره اعرابي را كه اسلام را به ما هديه كردند واعرابي كه با نفتشان كويرهاي كرمان واصفهان ويزد و... را اباد كردند را دشمن مينامند در حالي كه دشمنان حقيقي ايران همين پانفارسها هستند كه زمينه تجزيه ايران عزيز را فراهم ميكنند .

در اين كلوب اينچنين امده است
نمی توانیم برده هایی چون اعراب را با اریاییان مقایسه کنیم! اریایی هايي که همیشه مغز و متفکر ملل ها بوده اند وهستند و با وجود انها علم به پیشرفت رسیده است .
...درمقابل اعرابی که به بیابان ها میروند و شیر شتر میخورند و گوشت سوسمار کباب میکنند و یهودیانی که در کثیفی یکه تاز هستند!نباید اسیر فرهنگ انها بشویم و با تقلید از حجاب و فرهنگ انها اصالت ایرانیان را زیر سوال ببریم!!!اعرابی که فکر نکنم در روز 1بار هم دستهایشان را با اب بشورند و لیاقتشان بیابانی چون عربستان است!!!!
عرب های نادان موجوداتی هستند که با اینکه چند هزار سال از هجرت پیامبر میگذرد ولی خودشون را با وسیله ای چون دشداشه میپوشونن. جوری که این تن زیاد! تفریح جوانان در امارات اینکه به یکی از بیابان های اطراف شهرشان بروند(امارات متحده همش بیابان فقط چند تا برج داره)و سوسمار های بزرگ را کباب کنند .اینها مطالبی بود از اعراب که با یکم دقت مي فهميم که اونها جزو موجودات نیستند واز دایره طبیعی به دور هستن برای همین خداوند حکیم بدترین جاهای دنیا رو برای اعراب نادان گذاشت به امید نابود وریشه کن شدن اعراب که فقط فاشیست ها میتوانند اعراب را از بین ببرند
هیچ پیوندی میان ما و آن وحشیان وجود ندارد. زیرا آنها همواره جنگ ، غارت ، تجاوز و کشتار را به معنی واقعی کلمه نشان داده اند. آنها با انسان ها هیچ وجه مشترکی ندارند و اکنون تلاششان معطوف به اثبات برتری نژادشان بر سایر نژادها می باشد ولی نمی دانند که گذشته ی سیاهشان مانند تاریخ ما لاپوشانی می شود. (ادعای مالکیت قرآنی را دارند که همواره آنان را جاهل خطاب کرده).نباید اعراب نادان را انسان حساب کنیم در غیر اینصورت مانند فلسطینیان نوار غزه به ایرانیانی که دلیل بر زنده ماندنشان هستند ناسزا میگویند.مدت های مدید است که این سخنان تکراری شده ولی ناگزیربه تکرار آن ها هستیم.
فرستاده شدن چندین باره پیامبران بر یک قوم نه تنها مایه افتخار، بلکه مایه شرمساری است زیرا نهایتپستی و جهل یک قوم را نشان می دهد. یک زرتشت برای ایرانیان کفایت کرد ولی برای اعرابزنجیره ای از انبیاء و امامان فرستاده شد ولی هنوز که هنوز است آنان گوهر انسانیت را بدست نیاورده اند.
حال آنکه آن ها به این موضوع می بالند! جالب است به جهل خود می بالند!
آنها به ایرانیان توهین میکنند و فرهنگی که جهان در مقابلش سر تعظیم فرود آورده را انکار می کنند! در صورتی که هرچه اسلام دارد از ایران است و ایرانیان چه قبل و چه بعد از اسلام دریایی از فرهنگ، علم و هنر بوده اند. است. اعراب مگر غیر از شکم و زیر شکم چیز دیگری را می شناسند؟
هیچگاه نباید یک ایرانی با یک عرب ازدواج کند و نسل ایرانی ها باید دست نخورده باقی بماند. شعار عرب ذات ندارد را باید آویزه گوش خود کنید.
قلم از وصف خیانت های آنان و ظلم آنان بر ایرانیان ناتوان است.
یادتان نرود در دوران معاصر در جنگ 8 ساله با ما چه کردند و اینک دختران ما در امارات آلات شهوت رانی چه حیواناتی شده اند! دریای پارس را خلیج شتری می نامند! و بی ذاتی های دیگر آنان!در حالی دم از غیرت می زنند که نوامیسشان در عراق خوراک شب سربازان آمریکایی هستد!کویت بعد از آلاسکا ایالت دیگر آمریکاست! عربستان سگ وفادار آمریکا و غرب است.
برای عاقل و یا آدم نشان دادن اعراب تلاش نکنید .این را تمام ایرانیان میدانند و دیگر کسی نباید به ما بگوید راهی که داریم میرویم اشتباه است.دوستان اگر عرب ستیز نیستید لااقل عرب دوست هم نباشید .
عرب را نمی باشدش جز دو غم یکی آلت و دیگری هم شکم
عرب را اگر عقل و فهمش ببود نمی آمدش آخرین، ار چه سود
نمی داشت از بهر آن احـــــمقان بکشتـــــــند همی یازده پهلوان
بکوشید کل زمــــــــــین و زمان که آدم کند ملــــــــت آن خران
شعر: از ادیب الممالک فراهانی
---------------------------------------------------------------------------------------------------
اين هم نظرات افرادي است كه به اين نوشته سراسر اهانت اميز به به وچه چه گفته اند ظاهرا يك عرب هموطن اباداني به اين مطلب اعتراض كرده اما با انبوه فحاشي اين ديوانگان مواجه شده .
1)-عرب هر که باشد به من دشمن است کژ اندیش و بد خوی و اهریمن است
ز شیر شتر خوردن و سوسمار عرب را به جایی رسیده است کار
که فر کیانی کند آرزو تفو بر تو ای چرخ گردون تفو «: شنبه 16 مرداد ، 08:26 ليلا»
2)-دکتر شجاع الدین شفا: 1400 سال است اسلام ما اسلامی بوده که غیرمسلمانان را در حد نجاست بول و غائط قرار داده است و با اینهمه در پایان 14 قرن، چنین برداشتی نامسلمانان را فرود نیاورده، فقط مسلمانان را به مذلت کنونی کشانده « شنبه 16 مرداد ، 08:25 ليلا»
3)-شرف و ناموس و غیرتتو به نمایش گذاشتی بی همه چیز (حسن از ابادان جمعه 11 تیر ، 11:57)
4)- درود بر شما دوست عزیز.
ارش جان پندار.کردار.گفتار نیک از یادمون نرفته .
برای بازیابی فرهنگ تلاشهایی هم شده از جمله همین مطلب زبان پارسی که زبان هم جزوی از فرهنگ است.
امید هست فرهنگ ایران رو زنده کنیم. «حسين ويلسون »
5) -زنده باد دلاورمردان پارس به خصوص فرزندان شهر توس زادگاه خدایگان فردوسی زنده کننده فرهنگ پارسی «شنبه 12 تیر ، 13:45 جيمز جانسون »
6)-سرباز عراقی به زن تازی که هم قوم خویش بود نیز رحم نکرد و حاصل تخم حرامی بنام حسن شد.این نشانه بی ذاتی عرب است. یک سرباز تازی به زن تازی تجاوز می کند.حسن مولود تجاوز است.لذا تجاوز به ارزش های والای پارس در خون ناپاک او عجین است. از او انتظاری نمی رود.بحث با او را پایان دهیم. «شنبه 12 تیر ، 13:43 جيمز جانسون »
7)-ویلسون جان، به احتمال زیاد حسن از زاییده ی زنان عربی است که هنگام ورود سربازان عراقی به خوزستان مورد تجاوز قرار گرفتند.او نامشروع است و از پدری عراقی و مادری تازی است.هویت او ناپیدا است و تخمش حرام.لذا از کسی که با تجاوز نطفه او بسته شده انتظاری نمی رود«. شنبه 12 تیر ، 13:40 جيمز جانسون »
8)-شما حقی ندارید بلکه .ما ایرانی ها هستیم که حقمان را از دست داده ایم.در حال حاظر سرزمینی داریم که شما ان را اشغال کرده اید (خوزستان)ولی با کمک پروردگار روزی میرسد که ان سرزمین از وجود نزاد پست پاکسازی میشود.اعراب جاهل لیاقت هیچ چیزی را ندارند.«شنبه 12 تیر ، 09:17 حسين ويلسون »
9)-ایرانی که بعد از 7000 سال پابرجاست هیچگاه از هم نمیپاشد.همانطور که گفتم اعراب باید در بیابان زندگی کنند که گوشت سوسمار بپزند و با شیر شتر تازه نوش جون کنند.شنبه 12 تیر ، 09:06 حسين ويلسون
10)-توف به ذات بی ذاتت عربت حسن شنبه 12 تیر ، 03:06 « حسين ويلسون»
12)-جناب تازی وحشی حسن ابادانی از وازه ای برای ما به نام بی سر و پای اشغالگر استفاده کرد!>؟؟؟؟
اشغالگر:جالب است شما ما را خطاب به اشغالگر صدا میزنی شمایی که در خاک ما نفس میکشی و از امکانات استفاده میکنی .لعنت بر شما که باز هم سخن از تجزیه طلبی میزنی.بی سر وپا:جناب تازی تا حالا دقت کردی برای چه امار جرم و جنایت و دزدی در خوزستان و مناطق عرب نشین زیاد است؟؟؟ جوابت رو خودت میدانی تازی وحشی فقط به خاطر اینکه اعراب در انجا هستند.لجن صفت.تازی بهتر است بحث نکنی همه ی مدارک بر ضد توست .«جمعه 11 تیر ، 20:43 رامين جواهري »
14)- اي حسن ابادانی شاید شما همان کسانی هستید که از عراق به ایران مهاجرت کردند.پس راست هست که امثالی نظیر شما بیماری انفولانزای خوکی را وارد ایران کردند؟؟لعنت برشما کثافت ها.من متاسفم برای مسئولین که میگذارند تازیان عراقی وارد خاک پاک ایران بشوند«.جمعه 11 تیر ، 20:31 رامين جواهري »
14)-هویت ما مشخص است شما هستید که مانند احمق ها خودتان را میان انسان ها گم کردید.معلوم نیست خودتان را متعلق به کدام کشور میدانید؟؟؟بدانید جای شما این جا نیست باید گورتان رو از این خاک مقدس بیرون کنید.اعراب همیشه سخن از تجزیه طلبی میزنند ولی بدانید ذره ای از این خاک جدا نمیشود بلکه شما باید از این خاک پاکسازی بشوید.«جمعه 11 تیر ، 18:08 حسين ويلسون»
15)-ببینید چگونه مادامی که ما با منطق بر تازیان می شوریم آنانبه ما توهین می کنند! تازیان حیواناتی بیش نیستنداین حقیقت مطلب است« جمعه 11 تیر ، 16:53 جيمز جانسون»
16)-حسن ابادان.لطفا فکت رو ببند. البته در اینکه حقیقت تلخ است شکی نیست. تازه من قضاوتی بی طرفانه کردم.فقط این رو میتوانم به زبان بیاورم که امیدوارم خوزستان از وجود تازیانی نظیر تو پاکسازی بشه.اون روز حتما تمام ایران غرق شادی میشه.اون روز خوب میاد« جمعه 11 تیر ، 13:32 حسين ويلسون»
17)-تازیان هیچگاه قدرت تصمیم گیری نداشتند. با یه قسمت حسین جان خیلی حال کردم که گفتی:اگر عرب ستیز نیستید ,لااقل عرب دوست هم نباشید.جمعه 11 تیر ، 11:07 رامين جواهري درود بر تمام تازی ستیزان« جمعه 11 تیر 03:15 جيمز جانسون »
18)-درود حسین جان واقعان درود دو صد بدرود بر تو سخنی زببا بود« جمعه 11 تیر ، 02:42سوشي مصلوب »
mamnon doste khobam-(19 .
montazere matalebe badim piramon aarab bashid
piroz «bashidجمعه 11 تیر ، 00:13 حسين ويلسون »
damet garm matlabet kheili bahal bud-(20« پنجشنبه 10 تیر ، 22:35 رضا نوتوريوس »
21)-درسته دوست عزیز، عرب جماعت آدم نیستند. «شنبه 1 اسفند ، 10:58 علي ص»
23)-عرب ادم نیست این به کنار ...جزو موجودات هم نیست!!!!!«چهارشنبه 5 اسفند ، 11:23 حسين ويلسون»
23)-درود- عجب گفتیزیبایی -کلامت وصف ناشدنیه«دوشنبه 26 بهمن ، 00:22 محسن قمي »
24) -آفرین داداش واقعا همینطوره که میگی این اعراب یه مشت بدبخت بیابان گردند که شکم های نجاست خورده خود را با نجاست پر میکنن اینا فرهنگ مزخرف خودشونو به جای فرهنگ عزیزمون گذاشتن مرگ بر عرب پست کثیف به امید نابودی نژاد پست و متجاوز تازی بازم بنویس شنبه 23 مرداد ، 17:18
25) -از نژادت پیداست که آدم فوق العاده کثیفی هستی شما عرب های کثافت یه مشت سگ کثیفین شما ها که آخر و عاقبت ندارین بد بختا هوی حیوون تو و امثال کثافت تو هستن که به زنان فارس تجاوز میکنن و گرنه شما کی باشین که به شما بدن!!!!برو بمیر سگ کثیف!شماها آدم نیستین سوسمار خورا! راستی تعویض اسم خلیج فارس رو به گور میبری عوضی

وحشت دولتمردان و روشنفكران مدافع قوميتگرائي فارسي از زبان تركي

2010-08-14T22:29:00.000+04:30

بو يازغي ني سايقين يولداشيميز حامد بئي تبريزدن گوندريب

دیروز:
1-بايد افراد خيرانديش ايراني فداكاري نموده و براي از بين بردن زبان تركي و رايج كردن زبان فارسي در آزربايجان بكوشند. مخصوصا وزارت معارف بايد عده زيادي معلم فارسي زبان بدان نواحي فرستاده، كتب و رساله ها و روزنامجات مجاني و ارزان در آنجا انتشار دهد و خود جوانان آزربايجاني بايد جانفشاني كرده، متعهد شوند تـا ميتوانند زبان تركي تكلم نكرده، به وسيله تبليغات عاقبت وخيم آن را در مغز هر ايراني جايگير كنند”(تقی ارانی- مقاله آزربايجان يا يك مساله مماتي و حياتي براي ايران)

2-"این آرزوی ایرانیانست، آرزوی همگی ماست. ما این را به یاری خدا از پیش خواهیم برد و همه زبانها را جز فارسی از میان خواهیم برداشت. من که در اینجا ایستاده ام زبان مادرزادی من ترکی بوده ولی همه می دانند که چه کوشش هایی به کار می برم که آن زبان از ایران برافتد. ترکی برافتد، عربی برافتد، آسوری برافتد، ارمنی برافتد، کردی برافتد. ارمنیان اگر از مایند باید با زبان ما درس خوانند و سخن گویند".(نشریه پرچم سال ١٣٢٢ـ١٣٢١ . تجدید چاپ شده در سال ٢٠٠٤ ـ ١٣٨٣ وسیله انتشارات خاوران -صفحه ٨١):

3-" تنها فايده اي كه براي تدريس زبان تركي در دبستانها و رواج رسمي آن در ادارات ميتوان تصور نمود سهولت براي كودكان و مردم است زبان تركي يكي از عناصر مهم مليت بلكه مهمترين آنهاست اگر مردم آزربايجان توانستند روزنامه هانگارنده با آموختن پنج دقيقه زبان تركي هم در مدرسه يا دانشگاه آزربايجان مخالفم. ميخواهم آموزش فارسي را اجباري و مجاني و عمومي نمايند و وسائل اين كار را فراهم آورنبراي من ترديدي نيست كه بي هيچ زحمت و دردسري براي هيچ كس و مخالفتي از هيچ كجا به مقصود خواهيم رسيد، بي آنكه آزربايجانيها احساس كرده باشند بعد از پنجاه سال به زبان فارسي صحبت خواهند كردبايد حتما اينكار به دست خود آزربايجانيها صورت گيرد مطب از دو حال خارج نيست: يا آزربايجاني ايراني هست، يا نيست. اگر هست ترك نميتواند باشد.آزربايجانيان بايد خودشان پيشقدم شده و زبان ملي خود را رواج دهند تا كم كم تركي كه خارجي است برود."
(دكتر محمود افشار، "يگانگي ايرانيان و زبان فارسي"، مجله آينده، سال ١٣٧٧ ، تهران).

٤-"حاجت به تذكار نيست كه مجاورت تمام شمال و شمال غربي ما كه بسياري از سكنه اش ترك زبانند با تركيه، قفقاز و موجب نگراني و بلكه مخاطره است.براي متحدالجنس نمودن ايران، بهترين كارها نشر معارف فارسي و ايران است. اما آنهم نه بطوريكه محسوس شود كه ميخواهند آنها را فارس كنند اقليتهاي ما مايه ادبي و معارفي ندارند(.محمد فروغي يغما، شماره ٧ ،مهرماه ١٣٢٩ )

5-"هر كس تركي حرف مي زند افسار الاغ به سر او بزنيد و او را به آخور ببنديد".
(محسني رئيس فرهنگ استان آزربايجان زمان رضا شاه)

6- اشاعت معارف و زبان پارسي علاوه بر محاسن ديگر در سياست تأثير فوق العاده مهمي دارد. وقت آن رسيده است بوسيله تبديل زبان تركي به پارسي و بسط معارف ديگر مجال ندهيم روش ديرين را تعقيب نمايند واجب است با بودجه كافي چندين باب مدرسه مجاني تأسيس شود و فعلا پانزده نفر معلم ايران پرست، آشنا به رموز سياست و غير مانوس با زبان تركي از مركز براي مدارس فوق انتخاب شوند. و يكي از موارد مهم پروگرام مدارس اين باشد كه هيچ درسي به زبان تركي تدريس نشود".
(گزارش آموزش و پرورش استرآباد (گرگان) به وزارت داخله در ارديبهشت ١٣٠٥)

7-زبان ترک از برای از قفا کشیدن است-صلاح پای این زبان ز مملکت بریدن است //
بکن تَرک زبان تُرک کز تاريخ خونينش-من از خون لاله گون کوه ارس،دشت مغان دارم//
برغم آنکه با مليت ما دشمن است ای دوست-مکن منعم که از جان دشمنی با اين زبان دارم//
تو بايد عذر اين ناخوانده مهمان را از اين منزل-بخواهی، دزد را من دوست تر زين مهمان دارم//
زبانی کو ندارد جز زيانکاری، ببر او را-برای قطعش از تيغ زبان خوش امتخان دارم//
رها کن يادگار دوره ننگين چنگيزی-برادرکشتگی با دوره چنگيزيان دارم//
تو گر کور و کر و لال و خمش باشی از اين بهتر-که گويی از زبان ترک و تازی اين نشان دارم//
(عارف قزويني)

8-"چند تن گمراه فرصت جو در آذربایجان-می زنند از بهر ترکی سینه در این گیر و دار//
از پی ترویج ترکی خصم جان پارسی-جمله در بیگانه پروردن شده پروردگار//
حیله‌ها ورزند تا ترکی بجای فارسی- پس اسمی شدن رسمی شود در آن دیار//
ناتوان در پارسی از گفتن شعری بلند-از رو به شعر نازل ترکی کنند از اظطرار//
ترکی ار ره کرد در آن، پارسی بومی بود-بومی از بیگانه شومی چرا گردد فگار؟!//
من نگویم باید از آن راند ترکی را بزور-گو یکی خر زهره هم روید میان لاله‌زار//
لیک گویم بر “دری” تفضیل ترکی نارواست-شهد نوشان را نباشد رغبتی بر زهر مار //
(رعدي آذرخشي)

9-"برای فارسی کردن مردم آذربایجان باید کودکان خردسال ترك را از مادر و خانواده شان دور کرد و به خانواده های فارسی در شهرستان های فارسی زبان سپرد، تا بعد از بزرگ شدن به زبان فارسی صحبت کنند.... بايد تمام کارمندان ترک را از استانهاي ترک زبان به مناطق فارس فرستاده و به جايشان کارمندان فارسي زبان را به آزربايجان بياورند".(دكتر جواد شيخ الاسلامی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران)

10-"آموزش رايگان و اجباري فارسي را بر تمام مردم ايران -‌در دل شهرها و در بطن روستاها‌ـ تعميم دهد و از جنجال عوام‌فريبان و يا بيگانه پرستاني كه با تأكيد بر تعليم زبان‌هاي قومي و يا تقويت گويش‌هاي بومي، تيشه بر ريشه‌ي اين زبان مشترك و فرهنگ تمام اقوام ايراني مي‌زنند، نهراسد و بي‌آنكه مانع فراگرفتن آن زبان‌ها و گويش‌ها در محدوده‌ي جغرافيايي متكلمانشان گردد، حتي يك روز هم از كوشيدن در راه رواج و رونق زبان فارسي باز نماند”.(نادر نادرپور، در خطاب به حاكمان ايران)

امروز:

1-"زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است. اسناد و مكاتبات و متون رسمي و كتب درسي بايد با اين زبان و خط باشد".(قانون اساسي جمهوري اسلامي اصل ١٥)

2-"زبان و خط فارسي محور اصلي وحدت و همبستگي ملي است و تقويت آنها از مباني اصلي سياست هاي كلي نظام است"(از مصوبه هاي مجمع تشخيص مصلحت نظام به نامهاي "سياستهاي‌ كلي‌ نظام‌ در بخش‌ اقوام‌ و مذاهب" مصوب ٠٢/١١/١٣٧٨ و "
سياست‌هاي كلي نظام در خصوص وحدت و همبستگي ملي" مصوب ١٥/١١/١٣٨٤)

3-"هويت ملي ما به خط و زبان فارسي است... زبان فارسي رمز هويت ملي ماست... در واقع همه چيز ماست... راه دست يافتن به كتب ادبيات و اخلاق علمى منحصرا آموختن زبان فارسى است. زبان فارسي نعمت الهى٬.... زبان انقلاب و دين و اسلام انقلابى و مطلوب و محبوب ملتها است.... پاسدارى از زبان فارسى در ايران و سراسر جهان بايد به عنوان يك وظيفه تلقى گردد ... در هر جاى دنيا كه هستيد بايد نسبت به ترويج زبان فارسى اهتمام كنيد". ‌‌(سيد علي حسيني خامنه اي. در ديدار با روِساي دانشگاهها، مؤسسات آموزش عالي و مراکز تحقيقاتي ۲۳/۵/۱۳۸۵)

4-"بهتر است در ايران زبان آزربايجانيها به عنوان زبان معنوي آنها تلقي گردد نه زبان رسمي و مادري آنها. سوءاستفاده از مساله قوميت ها براي كشور از لحاظ امنيت ملي قابل تحمل نيست و ‌شوراي عالي امنيت ملي اجازه نخواهد داد كه كساني بخواهند با اين مسايل بازي كنند".(شوراي عالي امنيت ملي ايران)

5-"ما بايد خيلي اهميت بدهيم به فارسي. فارسي بسيار زبان نيرومند است. فارسي ريشه دارتر از عربي است. فارسي زبان تمدن دنيا بوده است، فارسي مقدمه زبان عربي است.ما بخصوص الان زبان فارسي بايد برايمان اهميت داشته باشد."(رفسنجاني رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام)

-6 تنها شعبه فرهنگستان زبان فارسي به زودي در تبريز مركز آزربايجان گشايش خواهد يافت زبان فارسي مايه‌ وحدت و انسجام و نشانگر هويت ملي ايران است،زبان فارسي آيينه‌ و حامل فرهنگ ماست. اکنون هم اصل ۱۵ اجرا می شود و منظور از آن آموزش به زبان مادری در مدارس نیست، منظور این است که اقوام آزادند در خانه های خود به زبان خودشان حرف بزنند".(حداد عادل)

7-"زبان فارسي مترادف با ايران و فرهنگ ايران، و رمز هويت ملي و همبستگي مردمان ايران است. شما بايد ارتباطتان را با ايران و فرهنگ ايران و زبان فارسي حفظ كنيد... زبان فارسي حامل متعالي‌ترين ادبيات انساني است و بايد تقويت شود. رمز جاودانگي، هويت ملي و همبستگي ما، زبان فارسي است. بايد به نقطه‌اي برسيم كه تعصب فارسي به افتخار عمومي تبديل شود".(احمدي نژاد رئيس جمهور)

8-استفاده از زبانهاي ملل مسلمان غيرفارس ساكن در ايران مانند تركي در نامگذاري اماكن زير ممنوع است: شهرها، شهركها، بندرها، رودها، جزيره ها، بزرگراهها، خيابانها، بازارها، كوچه ها، مدارس، مهد كودكها، موسسات تحقيقاتي، مجامع علمي و فرهنگي، تالار هاي عمومي، بيمارستانها، مراكز بهداشتي و درماني، سينماها، مراكز تفريحي، باغها و بوستانها، ميدان ها و پايانه ها، فرودگاهها، ايستگاههاي راه آهن، پالايشگاهها، كارخانه ها، بانك ها، مراكز ورزشي، باشگاهها، فروشگاهها، شركتها، مراكز كار و پيشه٬ اماكن٬ موسسات عمومي، ...."( آيين نامه شورای عالی انقلاب فرهنگی)

9-"آقای رئیس جمهور، بر اساس این زمینه سازیهاست که سرانجام گروه پان ترکیستها با بی پروایی بخود اجازه می دهند تا نامه ای را با امضای شماری از نمایندگان مجلس و چند فرد شناخته شده فعال پان ترکیست درباره تحصیل و تدریس زبان ترکی در تمامی سطوح از ابتدایی تا عالی ترین سطح دانشگاهی، ایجاد فرهنگستان زبان ترکی، اختصاص یک شبکه مستقل تلویزیونی به زبان ترکی و ... را به حضور جنابعالی بفرستند و بخواهند که به خواسته هایشان پاسخ مثبت داده شود."
(پرويز ورجاوند از رهبران جبهه ي ملي و از بنيانگذاران حزب پان ايرانيست، معاون پهلبد وزير اطلاعات محمدرضا شاه- طي نامه اي خطاب به رئيس جمهور خاتمي)

10-"به دستور مديران دبستان ابتدايی شرف و مدرسه راهنمايی پروين اعتصامی در روستای مينق بخش هريس در غرب تبريز، دانش آموزان اين مدارس به هنگامی که در کلاس، حياط مدرسه و در حضور مسئولان اين مدارس به زبان مادری خود ترکی صحبت مي کنند جريمه مي شوند و موظفند اسکناسهای ۲۰، ۵۰ و ۱۰۰ تومانی را بسته به ميزان جريمه تعيين شده از سوی معلمين، ناظم و يا مدير در صندوق جريمه ها بيفکنند".(منبع: نشريه اؤيره نجي باخيشي-شماره ۴)

زبان ناقص فارسي

2010-08-11T14:47:00.001+04:30

با سلام خدمت دوستان .

به دليل فيلتر شدن اين وبلاگ ديگر ابديت نخواهد شد
ادرس وبلاگ جديد http://turklandhamadan.blogspot.com/
منتظرتان هستيم

-----------------------------------------------------
يكي از ويژگي هاي بسيار مهم زبان زايايي يا خلاقيت ان است . زايايي واژگاني به اهل زبان امكان ميدهد تا همراه با تغييراتي كه در جامعه انها رخ ميدهد كلمه هاي تازه يسازند . اشتقاق يعني اينكه ما بتوانيم از اسم يا صفت ,فعل بسازيم ويا از فعل, اسم يا صفت بسازيم مثلا كلمه ion در انگليسي ionize , ionized,ionizer,ionizing, ionization, ionizable, ionizability ,,… ميتوانيم بسازيم.

حال ببينيم در زبان فارسي وضع چگونه است

1) در زبان فارسي فقط افعال ساده يا بسيط هستند كه زايايي دارند
2) امروزه ديگر درزبان فارسي فعل ساه ساخته نمي شود
3) شمار افعال ساده اي كه زايايي دارند واز گذشته به ارث رسيده اند بسياركم است
4) از اين شما اندك نيز يسياري در حال از بين رفتن هستند وجاي خود را به افعال مركب ميدهند افعال مركب هم عقيم هستند ( زايايي ندارند) يعني نمي توان از انها مشتق به دست اورد
5) از مصدر هاي جعلي چه انها كه از اسمهاي فارسي ساخته شده اند وچه انها كه از كلمه هاي عربي ساخته شده اند مشتق به دست نمي ايد ( مصدر هاي جعلي زايايي ندارند )
6) نتيجه اينكه زبان فارسي گرچه امروزه براي براوردن نيازهاي روزمره مردم مشكلي ندارد اما براي كلمه سازي علمي از زايايي وتوتن كافي برخوردار نيست ونميتواند يك زبان علمي باشد

براي اينكه بهتر منظور مرا درك كنيد چند مثال ميزنم

فعل نمودن را در نظر بكيريد از اين فعل قديمي مشتق هاي زيادي به دست امده مانند
نمود- نمودار- نموده -نمونه –نما-نمايان –نمايش- نماينده -نماد-نمادگري -نمايه - ومشتق هاي درجه دومي مانند نمايندگي- نمايشگاه -نمايشنامه
با اين وجود نمودن به معنايي كه در اين مصرع به كار رفته است (( ديدار مي نمايي وپرهيز ميكني )) ديگر در گفتار ونوشتار فارس زبانان به كار نمي رود وفعل مركب( نشان دادن) جانشين معناي متعدي ان شده است وفعل به( نظر رسيدن) يا به( نظر امدن )جانشين معناي لازم ان شده است

يا كلمه فريفتن وفريب دادن را مقايسه كرد از فريفتن كلماتي مانند فريفته- فريفتگي- فريب – فريبا- فريبنده و.. ساخته ميشود اما از فريب دادن فعلي مركب است مشتقي به دست نمي ايد
كلمه فريفتن هم تقريبا از گفتار ونوشتارمردم حذف شده است مثلا كسي نمي گويد او"مرا فريفت" مي گويد "او مرا فريب داد "
درزبان فارسي بيشتر افعال مركب هستند
در فارسي گفته ميشود ( اهن زنگ زد ) اما در تركي گفته ميشود ( دمير پاسلاندي )
درفارسي( به اسمان نگاه كن ) اما در تركي ( گويه باخ )
در فارسي (در مزرعه كار ميكنم ) در تركي (چولده ايشليوروم)

در حال حاضر نيز افعال ساده در زبان فارسي روز به روز در حال كم شده هستند
مثلا اگر توجه كرده باشيد كلمه هاي خشكيدن وخشكاندن جاي خود را به خشك شدن وخشك كردن ميند واين كلمه ها از گفتار روزمره مردم تقريبا حذف شده و فقط در شعرها كاربرد دارند .يا به جاي گريستن مردم تمايل دارند از كلمه گريه كردن استفاده كنند و به جاي فعل بشتاب از كلمه عجله كن استفاده ميشود

پس مشخص است كه در فارسي افعال ساده كه در واقع مغز زبان هستندبه شدت درحال از بين رفته اند .با اين وجود افق زبان فارسي بسيار نااميد كننده است
علاوه بران در فارسي امروزي ديگر افعال ساده ساخته نمي شوند

مثلااز Television فعل televise در انگليسي وفعل televiser در فرانسه ساخته شده ودر عربي نيز فعل تَلفَزَ ويَتَلفِزُ ساخته شده اما در فارسي گفته ميشود از( تلويزيون پخش كرد )
يا از صفت polarفعل polarize در انگليسي ودر فرانسه هم از صفت polaire فعل polarizer راساخته اند در عربي هم از معادل ان يعني قطب افعال استقطب- يستقطب ساخته شده اما در زبان ضعيف فارسي فعل مركب وعقيم قطبي كردن وقطبي شدن ساخته شده است
دكتر ناتل خانلري در كتاب تاريخ زبان فارسي تعداد افعال ساده اي كه اعم از انچه در متنها امده است ويا در زبان محاوره به كار ميرود 277 فعل ذكر ميكند1 اما يك نگاه ساده نشان ميدهد در ان فهرست هم بسياري از فعلهاي ساده ديگر كاربردي ندارند مانند غارتيدن- اوباشتن- بسودن- چميدن- خليدن – خستن- سپوختن –زاريدن- سگاليدن –گساردن- كفيدن –طوفيدن-موليدن- گرازيدن -موييدن-خوفيدن وتعدادي يگر كه حتي فارس زبانهاي امروزي معناي انها را هم متوجه نمي شوند در سه برسي جداگانه كه سه دانشجوي رشته زبان شناسي انجام دادند بالاترين رقم به دست امده براي فعل هاس ساده فارسي 115 عدد بوده است2 اين مقدار را ميتوانيد با تعداد فعلهاي ساده در زبان فرانسه 4160 عدد است

دكتر خانلري ادامه ميدهد (( من با مراجعه به فرهنگ انگليسي درRandim house توانستم در بين كلمه هايي كه با پسوند tele ساخته ميشوند وفقط يك ونيم صفحه از 2214 صفحه فرهنگ را تشكيل ميدهند16 فعل ساده پيدا كنم اگز اين مشت نمونه خروار باشد در اين صورت ميتوان گفت در فرهنگ مزبور حدود 23000 فعل ساده وجود دارد)) 3

مي بينيد كه زبان فارسي در مقايسه با ديگر زبانها هيچ حرفي براي گفتن ندارد واين سخنان بيهوده بعضي ها مبني بر قدرتمند بودن زبان فارسي ياوه اي بيش نيست در واقع اگر ما كلمه هاي شدن- كردن- زدن وكشيدن وچند فعل ديگر را از فارسي حذف كنيم ديگر فارسي اي در كار نخواهد بود

برگرفته از هفته نامه سينا چاپ همدان شماره 182 تاريخ 7بهمن 1388با اندكي تخليص وتصرف
پاورقي
----------------------------------------------------------------------------------------
1- ناتل خانلري پرويز تاريخ زبان فارسي جلد دوم پيوست شماره 1 بنياد فرهنگ ايران 1352

2- خانم پريوش غفوري خانم اكرم شير زاده فرشچي وافاري كتر عنايت ا...صديقي ارفعي

3- Randim house dictionary of the English 1986

برادران ايران

2010-08-08T22:00:00.001+04:30

چند روز پيش وقتي من اين داستان را شنيدم سريعا ياد وضعيت گذشته وحال ايران افتادم آن را بدون كم وكاست برايتان نقل ميكنم فقط براي اينكه مشكلي پيش نيايداسم شخصيتها را تغيير داده ونامهايي را كه هريك متعلق به اقوام مختلف ايران است را بر انها گذاشتم به طوري كه هر شخص با توجه به نامش نماد يك قوم در كشور است . خيلي وارد جزئيات نشدم .همچنين براي اينكه مورد اتهام قرار نگيرم پايان داستان را هم حذف كردم اما شما دوستان عزيز ميتوانيد هر طور كه مايل بوديد انرا را به پايان برده ودر بخش نظرات بنويسيد

داستان به اين قرار بود
خانواده اي از 4 پسر ويك پدر تشكيل شده بود .مادر خانواده مدتها پيش ازدنيا رفته بود پدر به هر دري زد تا تجديد فراش كرده وهمسري تازه اختيار كند اما هيچ زني حاضر نبود سرپرستي اين خانواده و4 پسر را به عهده بگيرد او كارگاه كوچك منبت كاري داشت ودر كار ساخت صندلي ومبل هاي چوبي بود

اما پسر ها كه به ترتيب از بزرگ به كوچك داريوش , ايلحان , سيروان وگودرز نام داشتند ( البته سيروان وگودرز دوقلوبودند ) همگي ترك تحصيل كرده و در مغازه پدر مشغول كار شده بودند . بچه هاي سخت كوشي بودند واستعداد خوبي در كار داشتند وهمين باعث شد ميزان توليدانها بالا رفت وكارگاه را توسعه دادند انها بهترين وزيباترين مصنوعات چوبي از قبيل تخت خواب انواع صندلي وميزهاي غذا خوري و... را مي ساختند ومشتري شان زياد شده بود همه چيز خوب پيش ميرفت هرچه بچه ها بزرگتر ميشدند هواي همديگر را بيشتر داشتند انها به معناي واقعي برادر بودند .خوبي واتحاد برادران نقل محافل مردم بود هر كس ميخواست مثالي از خوبي وبرادري بزند نام انها را به زبان مي اورد. با اتحاد وپشت كاري كه داشتند كل بازار را قبضه كرده بودند. وبا درامد سرشاري كه نصيبشان ميشد يك خانه وچند قواره زمين در نقاط مختلف شهر خريدند .
وقتي داريوش به سن ازدواج رسيد پدر دختري از فاميل را براي اوانتخاب كرد وبعد از مراسم عروسي در طبقه دوم خانه پدري ساكن شدند وزندگي مشترك خود را شروع كردند.
يك روز كه پدر براي آوردن الوار گردو به شهر رفته بود در راه برگشت ودر مسير روستا ماشين انها با يك دستگاه كمباين تصادف كرد وپيرمرد وراننده همراهش در دم جان باختند
بعد از مرگ پدر داريوش ضمام همه امور را به دست گرفت به كارگاه كه مدتي بود تعطيل شده بود سروسامان داد ودوباره برادرها كار خود را شروع كردند علاوه بر خودشان يك شاگرد هم داشتند به نام افغان. داريوش با توجه به رابطه خوبي كه با برادرهايش داشت رضايت انها را جلب كرد وسند خانه وكارگاه را به نام خود زد . تا مدتي رابطه شان با هم ديگه خوب بود سفره اي باز بود وهمه برادر ها استفاده ميكردند . چند سال گذشت ودر اين سالها تغييراتي رخ داده بود برادرها بزرگتر شده بودند. .ايلحان به فكر ازدواج بود وانتظار داشت برادربزرگتروظيفه ي خود را به جا اورده براي اواصطلاحا آستين بالا بزند .ولي داريوش تنبل وخود خواه شده بود وفقط به فكر خودش بود ديگر در كارگاه كار نمي كرد اما چون كارگاه به اسم اون بودتمام در امد رو تصاحب ميكرد وحقوق كارگري رابه برادرهايش مي داد. نزديكي هاي ظهر به مغازه مي امد وبه حسابها رسيدگي ميكرد وميرفت و به هيچ وجه نمي گذاشت برادران از ميزاد سود كارگاه مطلع شود او به صورت پنهاني در مناطق مرفه نشين شهر براي خود زمين خريده بود. برادرها هم ديگر مثل قبل كار نمي كردند ومحصولات انها ديگر كيفيت سالهاي پيش را نداشت سيروان وگودرز هنوز كوچك بودند و فقط ايلحان بود كه به كارهاي برادر بزرگتر اعتراض ميكرد وداريوش هم هر وقت با حرفهاي منطقي ايلحان روبرو ميشد تنها كاري كه ميتوانست انجام دهد اتهام زدن به او بود .ايلحان سعي ميكرد برادرهاي كوچك رو هم از حقوقشون اگاه كند وبا خودش همراه سازه اما داريوش انها رو چنان شستشوي مغزي داده بود كه حرفهاي ايلحان در انها اثر نمي كرد حرف برادربزرگ در حكم حرف پدرشان بود . داريوش به انها گفته بود ايلحان ميخواهد اين كارگاه يعني تنها يادگار پدر را بفروشد ميخواهد شما آواره كند. احترام خاك پدر را نگه نمي دارد او حق بيشتري از ما ميخواهد و... برادرهاي كوچك هم كه پدرشان را بسيار دوست داشتند سريعا خام شده وبه مقابله با او مي پرداختند . ايلحان از يك طرف به فكر اينده خود بود واز طرف ديگر دلش به حال برادرانش ميسوخت اصرارهاي او براي اخراج افغان از كارگاه راه به جايي نبرده بود. افغان درهر فرصتي كه پيدا ميكرد از كارگاه دزدي ميكرد ثانيا توليد انها پايين امده بود وجود يك كارگراضافي هيچ ضرورتي نداشت

داريوش معتاد شده بود وايلحان كه مي ديد روز به روز كارگاه در اثر بي تدبيري ها وتنبلي هاي اومشتري هايش را از دست ميدهد سهم خود را از كارگاه مطالبه ميكرد اما با توجه به اينكه سندكارگاه به اسم داريوش بود وسيروان وگودرز هم طرف او بودند راه به جايي نمي برد همچنين او نمي خواست ديگران متوجه اختلافات انها شوند وابروي خانوادگيشان برود .هرچه ايلحان سخت كوش ومغرور بود به همان اندازه داريوش موزي وخودخواه وزبان باز و باز به همان اندازه سيروان وگودرز ساده وخوش باور.ايلحان براي توسعه كارگاه از همه بيشتر زحمت كشيده بودوبيشتر از همه كار مي كرد اما سودش را كس ديگري ميبرد و برادرها هم انبوه اتهام ها را به او ميزدند
ماهها مي گذشت وهر روز وضع بدتر مي شد ديگر داريوش اشكارا در بين برادرها مواد مصرف ميكرد از قرار معلوم سيروان وگودرز هم معتاد شده بودند وشاگرد انها افغان تنها كارش اين بود كه براي انها مواد تهيه كند . انها تا نيمه هاي شب خود را نئشه ميكردند وتا ظهر ميخوابيدند .وضع واقعا غير قابل تحمل شده بود وايلحان چاره اي نداشت كارد به استخوانش رسيده بود و ...........................(داستان را هرطور خودتان دوست داريد به پايان ببريد ودر بخش نظرات بنويسيد)

اطلاع رساني

2010-08-01T15:33:00.013+04:30

روزنامه نود در سايت خود يك نظرسنجي درباره تعداد طرفداران تيمهاي ليگ برتر انجام داده وقراره به زودي نتيجه اون رو منتشر كنه از تمام تركها ودوستداران ازربايجان درخواست ميكنيم به اين سايت مراجعه كرده و به تراختور راي دهند .
سايت در اينجا http://www.navad.net/

براي امضاء نامه اعتراض اميز طرفداران تراختور به فيفا به سايت http://www.ipetitions.com/petition/tiraxtor/ مراجعه كرده نام ,ايميل وپيام خود را گذاشته وبررويsign كليك كنيد ( اين نامه براي اعتراض به رفتارها وشعارهاي نژاد پرستانه در فوتبال ايران نوشته شده است)

خونخواران تاريخ

2010-07-26T14:42:00.006+04:30

آياهخامنشيان به دين سرزمينهاي تحت اشغال خود احترام ميگذاشتند.

يكي از ادعاهاي عجيب پان ايرانيستها اين است كه همواره ميگويند كه حكومت هخامنشيان با تمام حكومت ها جهان متفاوت بوده وپادشاهان هخامنشي هميشه با عدالت با سرزمينهاي تحت سيطره خود رفتار ميكردند.اما در كتابهاي تاريخي با انبوه ادمكشي ها غارتها اتش سوزي هايي واجه مي شويم كه توسط سلاطين اين سلسله ظالمه صورت گرفته است . از ان گذشته در طول سلطنت اين ظالمان بيشترين شورشهاي مردمي رخ داه است . پس اگر هيچ ظلمي نبوده دليل اين قيامهايمردمي در سرزمينهاي تحت اشغال چه بود . این افراد متعصب، وقتی که به تهاجمات آقای کوروش به این سرزمینها و گرفته شدن استقلال مردمان این ملل نگاه میکنند، بادی به غب غب میندازند و افتخار میکنند که شاهی چنین جهانخوار داشته اند!! شاهی که تمدنهای ماد، لیدی، کلدانیان، عیلام، فینقیه و ارمنستان و..... را ضمیمۀ سرزمینهای خویش کرد و انقراض تمدنهای بین النهرین و حل شدنشان در پارس را باعث شد، و برای آزادی سایر ملل حقی قائل نشد. بعد اینها، از اسكندر مقدوني متنفر هستند زیرا به ایران حمله کرده و حکومت خونخوار هخامنشی را منقرض کرده است.بسيار جالب است كه باستان پرستان، میفرمایند که کوروش برای یاری به مردمان آن سرزمینها، به آن سرزمینها لشگر کشیده است!! انها هميشه ميگويند كه هخامنشيان نسبت به دين سرزمينهاي تابع خود بسيار احترام قائل بودند.اما روايت هاي تاريخي خلاف ان را ثابت ميكند.

به چند نمونه كوچك كه خلاف حرف انها را ثابت ميكند توجه كنيد .

خشايار در بابل

. خشایارشا، در بابل در دفع شورشهايي مردمي خشونت و قساوت سخت نشان داد، حتی می‌گویند بعد از تسخیر مجدد بابل هم معبد مردوک كه مورد احترام بسيار زياد اهالي بابل بود را مورد اهانت و بیحرمتی گردید وتمام شهر به غارت كرد

خشايار شاه در يونان

هنگامي كه خشايار شاه سپاه خود را براي جنگ با اتن حركت داد سعي ميكرد در ميان جزاير مستقل يونان متحداني را براي خود پيدا كند . سرانجام يوناني ها تصميم گرفتند كه تسالي ( شمال يونان) را رها كنند واز ترومپيل دفاع كنند به اين ترتيب سراسر شمال يونان به دست خشايار شاه افتاد در اين هنگام خشايار شاه از تسالي گذشت وبه ترومپيل نزديك شد اينجا گذرگاه مهمي بودلئونيداس0 (شاه اسپارت) اين گذرگاه را در اختيار داشت با نيرويي بسيار اندك در برابرسپاه ايران ايستادگي كردوخسارتها ي زيادي به ان وارد كرد. تا سرانجام در نتيجه خيانت يك يوناني كه بيراه اي را به درون گذرگاه به ايرانيان نشان داد برگ برنده به دست ايرانيها افتادولئو ديناس به سپاه 1200 نفري خود انقدر مقاومت كردند كه همگي كشته شدند. وبه اين ترتيب خشايار شاه به اتن وارد شد بعضي ازاتني ها شهر خود را ترك كرده وبه جزيره هاي پيرامون اتن گريخته بودند اما هنوز مردم فقير زيادي در اكرو پوليس پناه گرفته بودند سررانجام در سال 480 پيش از ميلاد اتن به دست خشايار افتاد شهر غارت شد وواكرو پوليس به اتش كشيده شد..
بعد از ان خشايار شاه كه تصور ميكرد برنده جنگ است تصميم گرفت از نيروي زميني جداشده وبه نيروي دريايي بپيوندد. ودر نبردي كه در سالاميس روي داد نيروي دريايي ايران اسيبي جدي ديد اما خشايار نيروي دريايي خود را تقويت كرد ودو باره عازم جنگ شد اما در 19 سپتامبر 479قبل از ميلاد جنگ سختي درگرفت ويوناني ها پيروز شدند مردونيه خواهر زاده وداماد داريوش نيز كشته شد وخشايار شاه شكست خوه وروانه پارس شد.
كمبوجيه در مصر
كمبوجيه براي گشودن مصر ابتدا شهر پلوزيوم را محاصره كرد امامصريها با استفاده از منجنيق از شهر دفاع كردند. در اين هنگام شخصي به نام اوجا هورسنه كه زماني فرماندهي نيروي دريايي مصر را به عهده داشت به كمبوجيه پيوست وشهر سقوط كرد. بعد از ان كمبوجيه پايتخت مصر ( ممفيس) را فتح كرد وپادشاه(پسامتيخ) وپسرش را اعدام كرد ورفتار بسيار زشت و زننده وناشايستي با خانواده او داشت وسپس بلند پايگان مصري را نيز اعدام كرد.
كمبوجيه سپس از ممفيس روانه سائيس شد ودر اين شهر با بيرون اوردن جسد موميايي اماسيس از گورو سوزاندن ان وارد چرخه اي از كارهاي ناشايست خود شد او تنها به سوزاندن جسد اكتفا نكرد بلكه ابتدا دستور داد به جسد شلاق بزنند وموهايش را بكنند وسپس با سيخ انرا سوراخ سوراخش كنند.
بعد از ان كمبوجيه سپاه خود را سه قسمت كرد
1) يك قسمت رااز طرق دريا به همراه دريانوردان فينيقي روانه (قرطاجنه) كرد اما فينيقي ها كه خود را با اهالي آنجا خويشاوند ميدانستند از از اين كار امتناع كردند وكمبوجيه ناچار شد ان را بپذيرد
2) يك گروه را براي فتح امون روانه كرد اما انها هم در طوفان شن مدفون شدند
3) خود نيز به همراه سپاه بزرگي رهسپار حبشه شد هرودوت مينويسد لشكر كشي كمبوجيه به حبشه چنان جنون اميز بود كه سپاهيان او از شدت گرسنگي همديگر را مي خوردند و كمبوجيه كه عده زيادي از سپاهيان خود را از دست داده بود از ادامه پيشروي منصرف شد .

او در راه بازگشت به ممفيس چون مصريان را در حال جشن براي گاو مقدس آپيس ديد با نيزه ضريه اي به اپيس زد واورا كشت . او معبد ها را غارت كردو غنيمتهاي گرانبها را به پارس فرستاد

در سنگ نوشته داريوش در بيستون چنين نوشته اند.
داريوش شاه ميگويد هنگامي كه من در بابل بودم اين كشورها به من نافرمان شدند. پارس, خوزستان ,ماد, آشور, مصر, پارت ,مرو, ثتگوش, سكائيه ( ترجمه بند 2 ستون 2)
مردم ارمنستان نسبت به من نافرمان شدند ومن بنده خود بهنام دادرسيش را به انجه فرستادم وبه اوچنين گفتم ((برو ان سپاه نافرمان را كه خود را از ان من نمي خواهد بزن))بند 2 ستون 2
سومين بار نافرمانان ارمنستان گرد امدند ودر دژي به نام اويما در اومنستان با دادرشيس جنگ كردند( بند 9 ستون 2 )اين نشان ميدهد كه در طول حكومت داريوش امنستان سه بار سر به طغيان برخواسته
من هنگامي كه در پارس وماد بودم بابليان براي دومين بار نسبت به من نافرمان شدند (بند 14 ستون 2)
البته در بندهاي 11و3و 16و12و5ستون 2 ودر بندهاي 3 و11و14ستون 3 ودر بند2 ستون 4 بيستون هم به طور مفصل به شورش اقوام مختلف سرزمينهاي تحت اشغال هخامنشيان اشاره شده است

از اينگونه موارد در تاريخ بسيار است كه براي اينكه وقت گرانبهايتان را نگيرم از اوردن ان خود داري كردم.فيلم 300 نمونه سيار حقيقي وجالبي در تاييد گفته هاي ماست.

منابع

herodot 7/214

Herodot 3/25

ويكي پديا فارسي

تاريخ ايران /دكترپرويز رجبي اتشارات پيام نور

ويروس FA 174

2010-07-24T17:20:00.002+04:30

اخيرا يك بيماري ويروسي از مناطق فارس نشين كشور به ازربايجان سرايت كرده و عده زيادي را مبتلا ساخته وحتي در بعضي مناطق منجر به اپيدمي شده است .بيشترين مبتلايان به اين بيماري را كودكان زير 7 سال تشكيل ميدهند به گفته محققين اين بيماري در ميان دختران خيلي شايع تر از پسر ها است و دختر ها نسبت به ان بسيار اسيب پذير تر هستند .

همچنين انتشار اين ويروس خطر ناك(FA 174 )در جوامع بزرگ وشهر ها بسيار بيشتر از روستاها است وافراد ساكن در روستاها نسبت به ان مقاومت زيادي نشان مي دهنددرميان شهر هاي ازربايجان قزوين وهمدان و زنجان بيشترين مبتلايان به اين بيماري را داراميباشند
اولين مورد ابتلا يك ترك به اين بيماري در سال اس1312 همزمان با حكومت رضاپهلوي در شهر تهران مشاهده شد وبعد از ان توسط مزدوران رژيم پهلوي در مناطق مختلف ازربايجان منتشر گرديد و از ان روز به بعدهر سال عده بيشتري به اين بيماري مبتلا شده اند ودر سالهاي اخيربا ورود افراد الوده از افغانستان اين بيماري تشديد شده است . به گفته اكثر محققان امروزه نيزدولت به دلايل مختلف از انتشار اين ويروس در ازربايجان حمايت ميكند
در اين ميان كشورهاي ايران افغانستان وتاجيكستان بيشترين موارد ابتلا به اين بيماري را نشان ميدهند به همين دليل كشورهاي اروپايي به اتباع خود توصيه كرده اند تا از مسافرت به اين كشورها خود داري كرده واز هر گونه دادوستد وارتباط با انها پرهيز كنند . وهمه روابط خود با اين كشورها را به حالت تعليق دراورده اند. حتي اخيرا امريكا وانگليس براي ريشه كني اين ويروس به كشور افغانستان حمله كرده اند
اما انچه مبارزه با اين بيماري را مشكل كرده راههاي عجيب انتشار آن است به طوري كه اين ويروس از طريق امواج الكترومغناطيسي هم مي تواند منتشر شود

به طور عمده اين ويروس از راه هاي زير منتقل ميشود
از طريق مادر به فرزندان
از طريق رسانه ها ( وخصوصا تلويزيون )
ار طريق همسر
از طريق مدارس وكودكستانها
البته بيشترين راه انتشار اين ويروس از طريق كودكستان است چرا كه مربيان كودكستان را اكثر افراد آلوده تشكيل ميدهند .تا كنون هيچ دارويي نتوانسته است بر روي افراد مبتلا صد در صد موثر باشد پزشكان كماكان پيشگيري را بهترين را براي جلوگيري از مبتلا شدن به اين بيماري ميدانند

براي اين منظور پزشكان توصيه ميكنند
1) از مسافرت به شهر هاي آلوده مانند تهران واصفهان ممانعت به عمل آيد
2) از فرستادن كودكانمان به كودكستانهاي الوده جلوگيري كنيم .
3) از ورود افراد آلوده مانند افغانها وفارسها به شهر هايمان جلوگيري كنيم
4) از ايجاد هر گونه روابط خويشاوندي با افراد الوده جلوگيري كنيم
5) از شبكه هاي تلويزيوني داخلي كه انتشار دهنده اين ويروس هستند استفاده نكنيم
6) از مهاجرت روستاييها به شهرهاي بزرگ جلوگيري شود .

موارد زير را براي بهبود بيماري موثر ميدانند
1) استفاده از شبكه هاي ماهواره اي تركيه وازربايجان شمالي
2) قرنطينه افراد مبتلا به مدت چهل روز ودادن كوفته تبريزي به همراه موسيقي تركي
3) خواندن كتابها ونشريات به زبان تركي
4) سوزاندن 7 جلد شاهنامه كامل به طوري كه دود حاصل ازان توسط فرد آلوده تنفس شود
5) اقامت حداقل 1 سال در كشورهاي توركزبان
6) گفتن ذكرو"لعنت ا.. علي الفردوسي وعلي آبائه" و "لعنت ا.. علي الكسروي وعلي آبائه "
7) رمي جمره حداد عادل ( پرتاب سنگ به سمت حداد عادل)
8) گفتن شعار "الخليج العربيه الي الابد" در حضور يك پان ايرانيست افراطي به تعداد 7 بار
عوارض اين بيماري هم همانند خود بيماري عجيب است

1) تغييرات شديد در تارهاي صوتي( به طوري كه صداهاي ناهنجاري ازحنجره خارج ميشود وهيچ كس به جز افراد آلوده نمي توانند منظور انها را متوجه شوند)
2) از خود بيگانگي فرهنگي
3) باستانگرايي وباستان پرستي افراطي
4) افزايش احتمال اعتياد به ترياك
5) بد حجابي ورفتارهاي خلاف شرع وعرف
6)تنفر از اسلام واداب اسلامي

فقط بايد حواستان باشد كه در مراحل اوليه بيماري اقذام به درمان كنيد .چون اگر دير شود هيچ يك از اين درمانها فايدهاي نخواهد داشت.

حضرت علي (ع) يك اريايي تمام عيار بود

2010-07-18T23:26:00.002+04:30

البته اين خبر كمي قديميه اما به خوندنش مي ارزه البته اين مطلب رو من از كلوب شهريار برداشت كردم

امروز یك چیز جالب تو یكی از سایت ها دیدم كه پس از شنیدن انواع اختراعات پارسیان كه برامون لیست كردند و سند و مدركی ارائه ندادند كه برای تفریح و خنده دیدم بد نیست اینجا بگذارم.

بله اثباتی مبنی بر آریایی بودن امام علی (ع) در یك سایت پان فارسی نئو نازی

0(تيتر خبر)حضرت علی (ع) یک آریایی وایکینگ بوده است
سلام
طبق تحقیق های یک تیم باستان شناسی سوئدی در نجف و و بررسی بخش درونی آرامگاه امام علی (ع) با برداشت نمونه هایی از تار موی امام علی و تحقیقات گسترده ژنتیکی به روی آن و همچنین قالب گیری از جمجمه که خود معلول عوامل دی ان دی و ژنی می باشد، مشخص شد که حضرت علی کوچکترین وابستگی به نژاد سامی و عربی نداشته، بر این اساس شاید بتوان زورمندی و قدرت او را توجیه کرد و اینکه چرا به او شیر خدا می گفته اند، چون بر اساس تحقیقات دی ان ای مشخص شده که امام علی در واقع یک آریایی خالص از وایکینگ ها بوده که پدرش در کودکی به همراه خانواده خود که به مرزهای بیزانس حمله کرده بودند، توسط رومی ها اسیر می شود و با ورود به شامات { که تحت سلطه بیزانس بود } در بازار برده فروشی به اعراب فروخته می شوند و امام علی که نام اصلی او یک نام وایکینگی خالص به نام "آلهای" می باشد، در محیط عربستان چشم به دنیا گشود.

این تیم باستان شناس ژنتیک یادآور شده که قامت امام علی بر خلاف گفته مورخان کوتاه نبوده، بلکه به دو متر می رسیده و بسیار هیکلی و پر قدرت بوده اند طوری که توانسته اند در خیبر را از جای کنده و سال های سال با کفار مبارزه نمایند بی آنکه کشته شوند. تیم انمیشین و نمونه بردار آن تیم سوئدی موفق شده چهره واقعی امام علی را از روی شکل جمجمه و ساختار دی این ای بازسازی نماید و این چهره هم خود به خوبی نشان می دهد که او هیچ تعلقی به نژاد عربی نداشته است، شاید بتوان مهر فراوان امام علی (ع) را که به ایرانیان داشت، از نزدیکی نژادی او با ایرانیان دانست.

البته اين عكس رو هم ضميمه كرده بوند كه احتمالا علي (ع) به اين شباهت داشته.

اين هم نشاني اون سايت پان ايرانيستيه كه اين مطلب علمي وفوق العاده رو منتشر كرده http://www.hitler.ir/forum/showthread.php?tid=457

اسامي توركي كوهها ورودها در همدان

2010-07-15T18:21:00.002+04:30

در متن زير نام تعدادي از عوارض طبيعي اعم از كوه ,رودخانه و.... اورده شده است كه در طول اين 85 سال از تغيير نام هاي نژاد پرستانه جان سالم به در برده اند

اين نامها حاكي از حضور فرهنگ غني توركي در جاي جاي استان همدان است.

كوه آلما بولاق
كوه سوباشي
كوه ساري قيه
كوه ساري كوينگ
كوه اوزون بلاغ
كوه قرا قاش
كوه ترسه داغ
كوه پاشالو
كوه قزل داغ
كوه آقداغ(درشيرين سو)
كوه قزلار
كوه قزل
كوه قره لر
كوه آقداغ(در قهاوند)
كوه قراقيه
كوه قزل قيه سي
كوه گوناي
كوه قوش قيه سي
كوه قئز داغ
قره داغ
قزل بلاغ
منطقه حفاظت شده كوه خان گورمز
تالاب بين المللي آق گول
رود آقچاي
رود تالوار چاي
رود قراچاي
رودخانه قره اغاج
كوه ياقوشه
كوه آقداق در( قروه درجزين)
كوه گوناي
گوه غوزي
كوه قرا چوخاي
كوه قرالر
كوه قره دره
كوه بوقوش
كوه گديك
كوه سودره سي
كوه آلا قيه

تصويري از تالاب اق گل

نمونه اي از اشعارچندش آور اريايي

2010-07-10T12:44:00.002+04:30

اين نوشته بخشي از شعرهاي!!! يك ماده آريايي تمام عيار است كه عمق افكار قرون وسطايي و واپس زده پارسي را نشان مي دهد
--------------------------------------------------------------------------

من آريايي ام

نجيب وپاك واهورايي

از ن‍‍ژادي كه به تصديق فرزانه گان زيباترين چهره و والاترين هوش را دارد

من فرزند كورشم پادشاهي كه بر قلبها حكومت ميكرد

پاسارگاد قبله من است

كورش پيامبر كبير من است واورمزد خداي من

داريوش وخشايار وخسرو پرويز پيشوايان آيين من

ابليسان دين من همان تازيان وتركان ومغولان گرگ صفتي هستند كه به روح من (ايران) حمله ور شدند وآيينه پاكش را الودند

واثرات آن ناپاكي هاهنوز درروح كشورم باقيست

آذرابادگان من آلوده است خوزستان من خون الود

من اين همه ناپاكي را خواهم زدود

از چهره ي مظلوم كشورم

با آتشكده هاي آذرابادگان اين گناهان را خواهم سوزاند

وبه نشانه هفت هزار سال تاريخ آريا هفت بار كعبه كورش را طواف خواهم كرد

من نمازم را به سوي تخت جمشيد پارسي مي خوانم نه قبله ي عربي

خداي من خداي آزاديست

خداي من خداي زيباييست

اوستا قران من است

          گفتار نيك

                     پندار نيك

                                     كردار نيك

                                                 اصول سه گانه دين من

من جمله جمله گاتها را بر تكه تكه سرزمينم نقش خواهم زد

وايراني خواهم ساخت به دور از هر گونه آلودگي

وبه دور از تازيان وتركان كژ نژاد

وخواهم افشاند درفش كاوياني را بر فراز سهند و دماوند

تاثير زبان توركي بر لهجه فارسي همداني

2010-07-06T12:30:00.003+04:30

لهجه اي كه نزديك به 150 هزار تا 180 هزار نفر از ساكنين شهر همدام بدان تكلم ميكنند و به صورت محدود در ميان محله هاي قديمي ومناطق حاشيه نشين همدان رواج دارد .

خيلي ها دوست دارند براي آن تاريخ بسازند و ان را به زبانهاي باستاني نسبت بدهند ولي واقعيت اين است كه يك لهجه از زبان فارسي ومتمايل به زبان لري است كه قبل از انقلاب بيشتر در ميان يهودي هاي ساكن همدان رايج بوده است و نكته مهمي كه در اين لهجه وجود دارد تاثير پذيري بسيار زياد از زبان تركي است به طوري كه وقتي فرد نا آشنايي براي اولين بارگفتگوي دو نفر به اين لهجه را مي شنود فكر ميكند كه به زبان توركي صحبت ميكنند .
به طور كلي تاثير زبان توركي بر لهجه فارسي همداني را مي توانيم در سه دسته خلاصه كنيم

1-نفوذ كلمات تركي در اين لهجه

2-تاثير بر چگونگي تلفظ كلمات
3- تاثير بر ساختارهاي اسمي

مهمترن تاثيرزبان توركي بر اين لهجه انبوه كلماتي توركي است كه در اين لهجه وجود دارد كه اگر بخواهيم تمام انها را بنويسم چندين صفحه ميشود.علاوه بر كلمات توركي كه در زبان فارسي معيار به كار ميروند كلمات توركي ديگري به طور خاص در اين لهجه رايج است
مانند
قل (فاصله مچ تا كتف)
قلتوق(زير بغل)
سرتق (سمج)
اريش (به معناي نخ )
تممان (شلوار)
سيچان (موش)
داغون ( خراب)
شوربا(ابگوشت)
دينگلانفيس(الاكلنگ)
سانجو(دل درد)
پوفلنگ( بادكنك)
پیس (بد)
آلاچیل چیل(راه راه سياه سفيد)
غور ( عميق)
اوغور( وقت)
جارچي ( آواز دهنده (
چا پار خانه ( محل پيك. )
قاين( برادر زن )
قاين بابا( پدر برادر زن)
قاين ننه ( مادر برادر زن )
باجناق ( شوهران دو ياچندخواهر)
باجي (خواهر )
آناق(گرفتن(
یالغوز( تنها)
و...

2-مورد دوم تاثير بر چگونگي تلفظ كلمات است مهمترين ويژگي لهجه فارسي همداني كسره نمودن حرف اول اسمها است.
مثلا

Hamedan ; در اين لهجه به صورت hemedan تلفظ ميشود اكثر زبانشناسان اين نحوه تلفظ را ناشي هماهنگي يافتن مصوت ها كه يكي از اساسي ترين ويژگي هاي زبانهاي توركي است ميدانند
البته اين وي‍ژگي به صورتهاي ديگر در ساير كلمات هم كاربرد دارد
مثلا كلمه (خُنَك)khonak به صورت (خُنُك)khonok تلفظ ميشود ( ناشي ار هماهنگي مصوت ها)
يا كلمه نمي دانم به صورت" ني مي دانم " تلفظ ميشود( اصولا در تمام فعلهاي مضارع منفي كه به اين صورت هستند حرف e در اثر هماهنگ شدن مصوتها به صورت i در امده است)
كلمه khodam (خودَم) به صورت khodom(خودُم) تلفظ ميشود .
كلمه مي خورد ((mikhoradبه صورت مُخُره (mokhore)درامده است

از اين نوع كلمه ها در لهجه فارسي همداني بسيار ميتوان پيدا كرد
حتي بعضي از كلمات كاملا شبيه لهجه تركي تلفظ ميشود مثلا قدم(( ghadam به صورت (gadam)'گادام يا gadom) گادُم تلفظ ميشود
3-مورد بعدي بعضي از تركيبهاي اسمي ميباشد از اين نوع تركيبها در اين لهجه زياد وجود داردوبا استفاده از خود كلمه تركيبي ساخته ميشود وهمراه كلمه اصلي براي بيان شدت صفت به كار ميرود

مانند
كت كلفت (بسيار كلفت)
گت گنده( بسيار بزرگ)
پت پيس(بسيار زشت)
اين ويژگي به نظر اكثر زبانشناسان يرگرقته از تركيبات رايج در زبان توركي مانند

ياپ ياشيل(بسيار سبز) ياشيل به معناي سبز وياپ ياشيل به معناي بسيار سبز ميباشد
بم بش (خالي خالي)
قپ قره( سياه سياه)
دوپ دورو ( بسيار آبكي)

و.......

توهم توطئه یا حقیقت توطئه

2010-07-02T14:18:00.006+04:30

جدول زير امار جمعيتي استانهاي عمدتا فارس نشين وتورك نشين را در بين سالهاي 1375 تا 1385 را نشان ميدهد

به افزايش جمعيتي اين دو گروه توجه كنيد .

اگر ما نرخ خالص زاد وولد را به طورمتوسط سالانه 5/1 در صد در نظر بگيريم .در عرض اين 10 سال بايد 15 درصد به جمعيت هر استاني اضافه ميشد . در حالي كه اين افزايش جمعيت براي استانهاي فارس نشين عمدتا بالاي 30درصد وبراي استانهاي تورك نشين زير 10 درصد است .

اين امار براي ساير قوميت ها نظير كردها هم صادق است( البته با شدتي كمتر) مثلا استان يزد به عنوان يك استان فارس نشين با افزايش 2/18 بيشتر از ميانگين كشوري افزايش جمعيت داشته در حالي كه استان كرمانشاه به عنوان يك استان كرد نشين با افزايش 2/5 درصدي روبرو بوده است

اين اختلاف بدون شك ناشي از اختلاف امكانات وبازار كار در بين اين استانها است

وگرنه بر همگان روشن است كه اذربايجان از نظر قابليت هاي معدني و ترانزيتي وكشاورزي به هيچ وجه قابل مقايسه با استانهاي كويري فارس نشين نيست

توركها خاك حاصلخيز دارند در حالي كه فارسها كوير لم يزرع دارند

توركها داراي اب كافي براي كشاورزي هستند اما فارسها داراي بيابانهاي گرم وسوزان هستند

توركها در شاهراه ارتباطي ايران به اروپا ومراكز زيارتي عراق وسوريه قرار دارند اما فارسها در سر مسير قاچاقچي هاي مواد مخدر قرار گرفته اند
و.....

با اين اوصاف ايا باز شكي مبني بر وجود توطئه اي بزرگ براي نابودي توركها باقي ميماند.

این جدول مرجع توسط یک نهاد دولتی تهیه شده است
براي ديدن جدول اصلي اينجا را كليك كنيد

اين بار تكه اي از نقده را به فارسها بخشيدند

2010-06-25T23:41:00.003+04:30

با سلام خدمت دوستان .

به دليل فيلتر شدن اين وبلاگ ديگر ابديت نخواهد شد

ادرس وبلاگ جديد http://turklandhamadan.blogspot.com/
منتظرتان هستيم

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
برنامه ي به نام مسابقه محله هر جمعه از شبكه دو سيما ( مخصوص كودكان )پخش ميشود .اين مسابقه هر هفته در يكي از شهرهاي ايران برگزار ميشود ودر صدد است تا ضمن برگزاري مسابقه اي شاد واموزنده فرهنگ مردمان ان شهر را هم به بيندگان معرفي كند

اما در برنامه اي كه در تاريخ 28/3/89 پخش شد شهر نقده به عنوان شهري كه سه قوم فارس .كرد واذري در ان ساكن هستند نام برده شد .جالب اينجا بود كه اين چمله جنين بار توسط مجري برنامه بيان شد .وهميشه هم اذريها بعد از فارسها وكردها نام برده ميشدند .

در ابتداي برنامه سه دانش آموز دختر فارس, كرد وترك ( به لفظ مجري اذري) انتخاب شده بودند تا شعرهايي را به زبان خودشان در وصف نقده بخوانند .
نكته مهم اينجا بود كه دختري كه به عنوان يك فارس شعري فارسي را ميخواند لهجه تركي اش كاملا اشكار بود .

در يكي از قسمتهاي برنامه مجري از 6 دختر بچه كه در مسابقه شركت كرده بودند پرسيد شما فارس هستيد يا كرد ويا اذري؟ كه همه بلا استثنا جواب دادند ما ترك هستيم ( انها حتي معني كلمه اذري را هم نمي دانستند )
خيلي از دخترها با لباسهاي سنتي در اين برنامه حاضر شده بودند كه نشان دهنده علاقه انها به فرهنگ تركي شان بود
در اين مسابقه از جمعيت چند صد نفري حاضر بالغ بر بيست دانش اموزدختر وپسر در ان شركت كردند هيچ كرد ويا فارسي ديده نشد ( البته به جز ان يك نفري كه معلوم نبود به چه جان كندني پيدا كرده بودند تا شعر كردي بخواند)

اما مجري اين برنامه(افاي روشن پژوه) تعصب خود نسبت به دو چيز را نميتوانست مخفي كند .
1- وجود فارسها و كوردها درشهر نقده 2- تاكيد بر لفظ اذري به جاي تركي
البته كسي منكر وجودجمعيت 25درصدي كوردها در نقده نيست اما تاكيد بر وجود فارسها ان هم به اين شكل ودر شهري كه هيچ اثري از فارس درآن وجود ندارد واقعا جاي تامل دارد.

چنبره زدن فارسها بر صدا وسیمای مرکز همدان

2010-05-12T19:14:00.000+04:30

هشت سال ازاغاز به كار صدا وسيماي مركز همدان مي گذرد و نقدهاي زيادي درباره ان نوشته شده است اين شبكه از اولين روزي كه پخش برنامه را براي ساكنين استان همدان اغازكرد هيچگاه نتوانست رضايت مردم رابه خود جلب كند چون اساسا برنامه هاي ان هيچ قرابتي با فرهنگ مردمان اين استان نداشته است و به همين دليل هم تا به حال هيچگاه قادر نبوده در جشنواره هاي مختلف صدا وسيماي مراكز استانها رتبه اي به خود اختصاص دهد. روزانه 9 ساعت برنامه توسط اين شبكه پخش ميشود كه تماما اختصاص به پخش برنامه هاي ابكي و كم بيننده وتكراري دارد.

البته از اين 9 ساعت برنامه اي كه پخش ميشود فقط 3-2 ساعت ان توسط مركز همدان توليد مي شود وبقيه ان نزديك به 6 ساعت مربوط به پخش فيلم هاي سينمايي وبرنامه هاي محصول خارج است وهمچنين طبق نظر سنجي هايي كه انجام گرفته است كمترين تعداد بيننده را در بين شبكه ها به خود اختصاص داده است در حالي كه در ساير استانها شبكه هاي استاني همواره جزء پر بيننده ترين شبكه ها هستند .

تا كنون نامه هاودرخواستهاي زيادي توسط مردم ونماينده شهرستانها به مسئولين كشوري واستاني وحتي مقام معظم رهبري نوشته شده است اما هيچ نتيجه اي در بر نداشته است علي رغم اينكه رئيس سازمان صدا وسيما هميشه بر پخش برنامه ها متناسب با فرهنگ بومي مناطق تكيه داشته است اما دست اندر كاران اين شبكه با تعصبي عجيب وباور نكردني گويا فرهنگ بومي استان همدان را تنها لهجه مسخره اي ميدانند كه توسط صدو پنجاه هزار نفر از ساكنين شهرهمدان تكلم ميشود ( كمتر از ده درصداز جمعيت استان ) . تاكنون چندين برنامه پر هزينه با لهجه فارسي همداني ساخته شده است كه هيچ بيننده اي نداشته وحتي بعد از اينكه مسئولين اين شبكه ديدند كسي از اين برنامه ها استقبال نميكند پخش ان را به طور نيمه كاره رها كردند. البته تكيه كلامهاي مجريان اين شبكه هم در نوع خود جالب توجه است كه همواره لهجه فارسي همداني زبان كل مردم اين استان قلمداد ميكنند.

در يكي از مسابقات تلويزيوني كه چندي پيش از اين شبكه پخش ميشد يكي از سوالات اين مسابقه اختصاص به واژه هاي لهجه همداني داشت . وحتي كساني كه هيچ شناختي با اين لهجه نداشتند بايد معناي اين كلمات راميدانستند. مشخص نيست مسئولين اين شيكه بر چه اساس و با چه رويي ان را شبكه استاني مينامند در حالي كه فقط براي جمعيت صدو پنجاه هزار نفري فارسها در شهر همدان به همراه چهار روستاي فارس زبان( فقط چهار روستا) قابل فهم است .

پر بيننده ترين برنامه تاريخ اين شبكه برنامه طنزي بود با نام (گفتگوي ويژه) كه در اين برنامه هنرمندي با تكيه كلامها وضرب المثل هاي تركي مردم را مي خنداند كه اگر چه انتقادهاي توسط بعضي فعالين تورك بر اين برنامه وارد شد اما برنامه اي بود كه با هفتاد درصد بيننده در سطح استان غوغايي به پا كرد كه اين خود حاكي از علاقه مندي مردم به فرهنگ بومي خودشان است

در بعضي مواقع كه ناچارا درباره اقوام مختلف استان سخن ميگويند توركها را همرديف با كردها دانسته و مثلا ميگويند " در استان همدان علاوه بر فارس زبانها كردها وتركها هم زندگي ميكنند. طوري به بيننده تلقين ميكنند كه تركها اقليتي سي چهل هزار نفري ومهاجر هستند

بيشتر مواقع در برنامه هاي مستندي كه از شهرهاي تورك نشين استان تهيه ميشود .در سخناني كاملا هدف دار زبان گفتاري انها را فارسي آذري ويا تركي- فارسي قلمداد ميكنند.
پخش موسيقي واهنگ تركي گناهي نابخشودني است كه سعي ميكنند هيچگاه مرتكب نشوند.
خيلي كه ساكنين شمال همدان تنظيمات شبكه همدان را از تلويزيونهاي خود خارج كرده و از شبكه استاني زنجان كه در ان مناطق قابل دريافت است استفاده ميكنند .

. وضعيت راديوي همدان هم دست كمي از تلويزيون ندارد زبان توركي ( زبان اكثريت مردم استان ) هيچ جايگاهي در اين شبكه ندارد سهم ان فقط يك اخبار 15 دقيقه اي است .ان هم نه زبان توركي واقعي بلكه به زباني كه 80 درصد انرا كلمات فارسي تشكيل ميدهد و وبه صورت كاملا عمدي به جاي كلمات توركي از كلمات فارسي استفاده ميشود وهمچنين از گويندگاني استفاده ميكنند كه هيچ اشنايي با قواعد وساختار زبان توركي ندارند.

همچنبن برنامه اي توركي به نام كنديميز( يا صداي روستا ) از اين شبكه پخش ميشود كه ان هم با سياستهاي كاملا اشكار در راه تخريب فرهنگ توركي استان قدم بر ميدارد . حتي نام ان( صداي روستا) هم طوري انتخاب شده است كه به مردم تلقين كند زبان توركي زبان روستا هاي استان همدان است

جالب اينجاست كه توركها بالغ بر 60% ولرها هم 30% جمعيت استان را تشكيل ميدهند اما هيچ سهمي در از اين شبكه استاني !! به انها اختصاص داده نشده است البته سكوت لر زبانها زمينه را براي زياده خواهي انها فراهم كرده است كه اين خود جاي سوال دارد .
مهدی مرادی

ازربايجان سر ايران!!!!!!

2010-04-30T20:38:00.002+04:30

راستي نام ايران از كجا امده چرا هر چه به كتابهاي تاريخي نگاه ميكنيم نام ايران را نمي يابيم

چرا تاقبل از حكومت ننگين پهلوي اسمي از ايران نبود ايا جز اين است كه رضا شاه خائن براي اينكه نام جعلي آريا را بر روي كشورمان بگذارد اين نام را انتخاب كرد ؟ ايا فقط ارياييهاي فارس در ايران زندگي ميكنند ؟. چرا اين تاريخ شكوهمند بلافاصله بعد از حكومت رضا خان سربر اورد . ؟... بله این تاریخ ساختگی دو هزار و پانصد ساله پادشاھى ايران ھم ساخته و پرداخته دکترينھاى رضاخان است که ھيبت و شکوه نژاد فارس را به رخ ديگر ملتھا بکشد. بھر حال ساختن تاريخ ھاى جعلى براى ملتھاى غالب و ستمگر کار مشکلى نيست. در واقع تاريخ آن نوشته اى است که تاريخ نويس مي پسندد.
وهر وقت هم كه اعتراض ميكنيم دم از اتحاد وايران واسلام ميزنند وبا چند سرود وشعار قضيه را ختم به خير ميكنند .

ميگويند اذربايجان سر ايران است من اين را را اضافه ميكنم سر نه بلكه مغز متفكر ايران است
كردستان قلب ايران است
خوزستان بازوان توانمند ايران است
بلوچستان پاهاي خستگي ناپذير ايران است
اما شهر هاي فارس نشين( يزد واصفهان وكرمان وسمنان و..) چه ؟ به نظر من انها معده وروده هاي سيري ناپذير ايران هستند
كه با تمام وقاحت دست رنج تمام اقوام ديگر را مي بلعند و روز به روز بزرگتر وحجيم تر ميشوند

اين شونيزم ستمگر فارس غير از چپاول وغارت مليتھاى ديگر٬ ازخود چه داشته .نفت و گازى که به غارت برده و مي برند و از آن کاخھاوبيابانها و مراکز فارس نشين را آباد ميکنند متعلق به آن عرب اھوازى واباداني است كه شبها سر گرسنه به زمين ميگذارد . گندم وجو وغلات ايران متعلق به آن تورك ولر و کرد و ترکمن است و آن شاهراه آبھاى گرم به اقيانوسھا٬ يعنى درياى عمان است٬ که متعلق به ملت بلوچ است. در اين ميان ن‍ژادپرستان فارس چکاره اند؟!!. اگر امروز مي بينيد که در تھران و ديگر مراکز فارس نشين کارخانجات و توليدات صنعتى دارند و تمام آن امکاناتى که ديگر ملتھاى دربند ندارند٬ به برکت ظلم و چپاول از ملتھاى به برده کشيده شده را غصب نموده اند و اگر نه ھيچ ملتى در دنيا بدون جبر و زور اموال وطن خود را به اجنبى اشغالگر نمي دھد که خود گرسنه و فقير بماند ... قداره بندان و شمشير کشان و قلدران شوينيزم فارس غير از مستعمره نمودن و به بند کشيدن و چپاول اموال ملتھاى غير فارس چه کار مثبتى تا بحال براى اين مليتھا انجام داده اند ؟؟... بپرسيم ٬ اين زالوي خون اشامي كه به اقوام مظلوم ايران جسبيده وخون انها را با تمام قدرت ميمكد .كي سير خواهد شد؟ البته منظور مردم عادي و بيگناه فارس نيستند. روى صحبت با آن جنايتکاران و قداره به دستان فاشيست است که سرزمين مقدس اذربايجان را بيابان کرده و اموالش را چپاول نموده و وبيابانهاي مركز ايران را اباد نمودهاند و جوانان ما بايد براي اينكه لقمه اي نان براي خانواده اش فراهم كند بايد آواره اصفهان وقم وتهران وسمنان گردد.

ذخايرمس اذربايجان ( بزرگنرين معدن مس كشور) را به كرمان منتقل ميكنند
طلاي اذربايجان را به اصفهان منتقل ميكنند
بيشتر اب لرستان وخوزستان را با تونلهاي كوهرنگ 1و2و3 به اصفهان ويزد منتقل مينكنند
غارت منابع آبی سرچشمه های دز (قمرود): طرح قمرود که در سال های اخیر و اجرا شد آب لرستان به قم و مرکزی منتقل ميكند
پروژ ننگين بهشت اباد كه اب را از چهار محال وبختياري وخوزستان به اصفهان منتقل ميكند
درياي هميشه خزر رابه دروغ درياي مازندران مينامد و ان وقت انتظار دارند ما براي نام خليج فارس سرو كله خود رابشكنيم !!!!!
و......................................

كه اگر بخواهيم تمام انها را ذكر كنيم به درازا مي انجامد
براستي تا به كي بايد منتظر باشيم كه ثروتهايمان را بدزدند .وتا به كي بايد جوانان ما براي كارگري ودستفروشي راهي ديار غربت شوند و تا به كي بايد سوژه خنده براي فارسها باشيم .

ايراني يعني فارس

2010-04-20T21:22:00.000+04:30

اما چرا به زبان فارسي عشق ميورزم؟پاسخ من اين است كه زبان فارسي نه فقط مرا به فارسي زبانان جهان وايرانيان معاصر وهموطنانم پيوند ميدهد وموجب همدلي وهم زباني من با انان ميشود كه مرا با گذشته ها نيز همراه و هم نوا وهم اوا مي سازد

زبان فارسي موسيقي دلنوازي است كه يك عمر در گوش نم خوانده شده دلم را به وجد اورده است اين زبان به چشم انداز سرزمين من وسعت ميدهد ومرا از مرزهاي امروز فراتر ميبرد وبا مردمان چين وهند وپاكستان وتاجيكستان وافغانستان يگانه ميسازد

احساس ميكنم هر جا فارسي زباني بوده وهست همان جا وطن من است , بلكه خانه من است

با زبان فارسي ايراني ميشوم وايراني ميمانم هر چه اين زبان را بيشتر ميخوانم ايراني تر مي شوم .

متن بالادر كتاب ادبيات فارسي سال اول راهنمايي نوشته شده است

دراين متن علاوه بر افغانستان و تاجيكستان مردمان هند وپاكستان وحتي چين هم فارسي پنداشته شده اند گويا اين نژ‍اد پرست ها ميخواهند همه كشورها را به زبان فارسي الوده كنند البته شايد منظور اين افراد از زبان فارسي در چين همان تركستان وايغورستان چين است چون اين افراد همواره عادت دارند هر جا كه نامي از تورك وزبان توركي مي ايد سريعا پاي تمدن نداشته خود را پيش كشيده ووانجا را به نام خود سند ميزنند .

اما نكته ديگري كه در اينجا به چشم ميخورد اين جمله است (با زبان فارسي ايراني ميشوم وايراني ميمانم هر چه اين زبان را بيشتر ميخوانم ايراني تر مي شوم .)كه كلكسيون نژ‍اد پرستي انها را كامل كرده است واشكارا فارسها را ايرانيتر خوانده است وگفته هركسي بخواهد ايراني شود بايد زبان مادري خود را فراموش كرده وبه زبان فارسي تكلم كند .وكساني كه به اين زبان تكلم نكنند از حقوق كامل يك ايراني بهره مند نيستند .

بله اينگونه مغز وروح دانش اموزان معصوم ما را تسخير كرده وميخواهند افكار پليد خود را به زور بر انها تحميل كنند .

البته مولف متن بالا كسي نيست جز علامعلي حداد عادل!!! كسي كه تورك ستيزي وفارس پرستي اش در سراسر سخنان وانديشه ها وحتي چهره اش موج ميزند .

تورکان ایران و رسانه های ایران

2010-04-14T20:10:00.001+04:30

*یا ایهاالناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفو ان اکرمکم عندالله اتقیکم*

اين مطلب از وبلاگ همدان توركلري برگرفته شده است

قبل از هر موضوع بهتر است بدانیم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران صریحا استفاده از زبانهای محلی در مدارس و مطبوعات محلی را آزاد دانسته است . رسانه ها حق دارند که با زبان مادری با مخاطبین شان ارتباط بر قرار کنند و این حق را به هیچ عنوان نمیتوان نفی کرد. اما متاسفانه شاهد آنیم که در کشور عرصه فعالیت را بر رسانه های غیر فارسی به شدت تنگ می کنند، و با سنگ اندازی های متعدد سعی در نابودی معدود تریبون ها با زبان های دیگر را دارند. در زیر سعی شده است هر چند ناقص و غیر حرفه ای اما قابل تامل به مسائل و مشکلات رسانه ای تورکان و به خصوص تورکان که در استان های دارای تنوع قومی زبانی ساکن هستند پرداخته شود.

در بعد رسانه های دیداری شنیداری وضع فرهنگی تورکان فاجعه است. رسانه صدا و سیما خود را رسانه ملی و زبان مردم معرفی می کند ، این رسانه پر قدرت انحصاری که بودجه و اعتبار مالی خود را از مالیات و درآمد های دولتی تامین می کند ، نه تنها قدمی در راستای اعتلای فرهنگی زبانی مردم تورک بر نمی دارد بلکه کمر همت به تضعیف و تخریب فرهنگ و زبان دیرینه شان بسته است. روزانه از این رسانه شاهد توهین ها ، سخره گرفتن ها و سوژه سازی ها تورکان هستیم . در همین ایام نوروز 89 در اولین سالی که نوروز ثبت جهانی شده و دیگر نه تنها تورک ، ازبک ، تورکمن ، اویغور ، فارس ، تاجیک ، افغان و... آن را جشن می گیرند بلکه یک دنیا آن را مهم می شمرد و گرامی میدارد ؛ شاهدیم که رسانه ملی در سریال های نوروزی به سوژه سازی خنده از تورکان می پردازد در سریال های نوروزی همانند "چار دیواری" از شبکه اول سیما ، "زن بابا" از شبکه سوم سیما و... در هر کدام شاهد یک یا چند بازیگر با لهجه تورکی هستیم .

در سریال "چار دیواری" یک راننده تاکسی "تقی تاکسی" با لهجه تورکی را می بینیم فردی در ظاهر معمولی که به اصول اولیه نطیر صداقت ، امانت داری و ... تنها در حرف اعتقاد دارد و در عمل بدان پایبند نیست ، "تقی تاکسی" در یک سکانس به همسر خود با نوعی تمسخر می گوید "شوما فارسی بلدی؟!" که به نوعی این دیالوگ به مخاطب می خواهد بگوید که تورکان به نوعی حسرت و عقدهء تکلم روان به فارسی را دارند و "تقی تاکسی" از این که می تواند به فارسی صحبت کند خوشحال است و این می تواند به افتخاری بزرگ برای یک تورک تبدیل شود!! ؛ در همین سریال بازیگر دیگری به نام "آقا مظفر" که شغل او بازیگری به عنوان سیاهی لشکر سینما است بازی می کند او خود را در سریال یک هنرمند متعلق به مردم معرفی می کند! ؛ "آقا مطفر" در این سریال برای گرم کردن مجلس با یک دایره شعرهای بسیار نامفهوم تورکی به سبک یکی از خوانندگان ضعیف (نامیک) می خواند در این سریال خبری از موسیقی اصیل موقامی آشیقی و... نیست! "آقا مظفر" حتی در حد و اندازه یک خواننده ضعیف و غیر اصیل نیز عمل نمی کند و مانند یک خرمگس به صورت کاملا نامفهوم ویز ویز می کند و بدین ترتیب سریال پیام خود را می رساند که موسیقی آذربایجان تهی است و حتی شعر آن قابل فهم برای تورکان نیست چه رسد به اینکه به خواهد از خود اصالتی داشته باشد و به نوعی موسیقی غیر قابل انکار تورکان را به سخره می گیرد. در این سریال در سکانس های متعدد شاهدیم که فارس زبانان در جدل های لفظی خود با دیگران الفاظ تورکی به کار می برند مانند " تو رو سنه نه!! " " خوش گلدین!! (به نشانه بی احترامی) " و .... بدین ترتیب از لفظ خوش گلدین که لفظی برای احترام است لفظی ساخته اند که به کار بردن آن نشانه بی ادبی است!!!!!! و به تورکان القا می کند که حتی به کار بردن الفاظ تکریمی تورکی نوعی بی احترامی به مخاطب است!!! و زبان تورکی در مجادلات کاربرد پیدا میکند!!!! و یا در سریال " زن بابا " که بازیگری یک پیرزن تورک "سوری خانم" سوژه خنده است و تکه هایی که دیگر بازیگران به آن پیرزن می اندازند مایه طنز این سریال شده علی صادقی در نقش بهبود در سکانسی که پیرزن تورک منتظر رسیدن پیتزا است با تمسخر به پیرزن پیشنهاد می کند که یک تکه نان بربری را تست کند و انتظار پیتزا [این غذای ایتالیایی] را نکشد!! در این سریال در مقابل این پیرزن ، زن مسن دیگری که سرشار از کمالات است را می بینیم که اهل شیراز است و به خاطر حسن نیت اش از او کلاهبرداری شده ، توجه شود اگر بازیگر در نقش تورک می بود به علت حماقتش از او کلاهبرداری می شد!!!

از این دست تحقیرها در دیگر سریال و فیلم ها بسیار می توان دید مانند تورک بودن رفتگرها (تا آنجایی که من در تهران دیده ام رفتگران تهران فارس (افغان) هستند) یا عمله ساختمان بودن تورکان و... . در همین اواخر سریال "سالهای مشروطه" که تحریف تاریخ در آن مسلم بود و از سیما پخش شد ؛ و در آن شاهان ظالم و مستبد با لهجه تورکی سخن می گفتند و اصلاحگران و آزادی خواهان نظیر امیر کبیر ، آیت اله طباطبایی ، ستارخان ، باقرخان و بسیار شخصیت های تورک نامدار دیگر بدون لهجه به بهترین صورت فارسی تکلم می کردند! حتی تکه کلام مظفرالدین شاه "کوپو اغلو" بود و طوری به مخاطب القا می کرد که گویی زبان رسمی دربار تورکی نبوده است و فقط در توهین های شاه بی لیاقت قاجار زبان تورکی کاربرد پیدا می کرد! ؛ شخصیت های بیشمار افتخار آفرین تورک ایران را فارس و شخصیت های خائن مستبد و منفی را تورک اجنبی معرفی می کند! بدین رویه که در صدا و سیما شاهد هستیم بیم آن میرود که اشخاصی چون ضحاک ، هیتلر ، ابن ملجم ، رضا شاه و... نیز با لهجه تورکی فارسی را تکلم کنند و در سیمای جمهوری اسلامی ظاهر شوند! مخاطبان عزیز روزانه شاهد این سوژه سازی های صدا و سیما هستند و نیاز به توضیح اضافه نیست برنامه های نظیر 90 ، سریال های بیشمار صدا و سیما ، فیلم های سینمایی ، مسابقه ها و ... .

شاید در ذهن خواننده این سوال مطرح شود بازیگرانی نیز هستند فارس اما همیشه نقش آنها ، نقش مطلوب و ثمر بخش در جامعه نیست؟ جواب : بلی این یک امر معمولی است ما در یک جامعه شاهدیم که افراد از قومیت ها و زبان های مختلف کارکردهای اجتماعی مختلف دارند بدین ترتیب که برخی از این کارکردها سازنده ، برخی بی اثر و برخی دیگر مخرب اند و دسته ای هم دو کارکرد فایده و ضرر را باهم دارند پس در جامعه با دو نوع عمده شهروند سروکار داریم یکی "شهروند سازنده و مفید" و دیگری "شهروند مصرف کننده و در برخی موارد مخرب" ؛ نکته ای که باید بدان توجه کرد این است که رسانه های داخلی و خارجی ایران که مجریان آنها اهالی قرار گرفته در مسیر شوونیزم اند (که آگاهانه یا ناآگاهانه در مسیر شوونیزم افتاده اند) تورکان را همواره به عنوان دسته دوم معرفی می کنند. و همواره کوشیده اند تا با بی فایده و حتی زیان بخش نشان دادن شهروندان تورک به تخریب چهره تورکان بپردازند تا شاید بدین ترتیب بتوانند ضربه ای به پیکر فرهنگی زبانی تورکان وارد نمایند.

متاسفانه در بعد برنامه های دینی نیز شاهد هستیم که آگاهانه زبان تورکی اصلا به حساب نمی آیند و فقط گاهی آن هم در ایام سوگواری مداحانی تورک زبان مدیحه سرایی می کنند و با این عمل زبان تورکی را زبانی که در دین فقط به کار سوگواری می آید معرفی می کنند. از شبکه قرآنی تلاوت قرآن مجید پخش می شود و ترجمه آن به زبان فارسی و انگلیسی زیرنویس می شود. آری انگلیسی!!!! قرآن را به انگلیسی ترجمه می کنند برای مخاطب تورک ، فارس ، بلوچ ، کرد ، لر و.... ؛ شاید سیمای اسلامی قصد دارد علاوه بر رساندن خیر به آموزش زبان انگلیسی هم بپردازد! با یک تیر دو نشان ؛ همانند کسی که پای منبر آخوند مسجد می نشیند و علاوه بر اینکه به نصایح او گوش می سپرد زیر لب با تسبیح ذکری هم می گوید بدین ترتیب اجر کار او مضاعف و از وقتش نهایت استفاده را کرده است. و یا شاید سیمای اسلامی قصد دارد نشان بدهد که قرآن قابل ترجمه به انگلیسی است و بدین ترتیب مخاطبان خود را متحیر کند. در اینجا شاهدیم قرآن برای 30 میلیون تورک قابل ترجمه نیست اما برای غیر مسلمانان انگلیسی که در کشور وجود خارجی ندارند ترجمه می شود. آیا این مغوله ای جز غرب زدگی نیست که وارد حوزه دین شده؟

در رسانه های لس آنجلسی نیز موضوع تورک ستیزی به وضوح قابل مشاهده است ایشان خود را از فرزندان کوروش و داریوش و دیگر شاهان مستبد هخامنشی می داند و منش شاهان کشورگشا و ستمگر را الگوی خود کرده است خود را از نژاد موهومی آریایی می داند و اکنون فهمیده است چند هزار سال با انیرانیان همسایه بوده نگران و ناراحت شده و می خواهد انیران را نابود سازد تا شاید وجود او هم به چشم آید!

در فضای اینترنتی نیز این نژادپرستان همچون دیگر رسانه ها بیکار نبوده اند و در این فضا با دستی باز تر افکار شوونیزمی خود را اشاعه داده و با جعل تاریخ ، ارئه مطالب کذب ، انتشار جوک و... کمر همت به تخریب فرهنگ و زبان تورکان ایران بسته اند .

آری ؛ تبعیض و تخریب در بعد رسانه ای امری بدیع و جدید نیست که در این مقاله به آن پرداخته شده است در بالا سعی شد گوشه ای از فعالیت های تخریبی رسانه ای بر علیه تورکان ایران و آزربایجان نشان داده شود. نکته قابل توجه این است که تورکان استان همدان و تورکان استانهایی نظیر مرکزی ، قزوین ، گلستان ، خراسان ، فارس ، کرمانشاه ، کردستان و... از ظلم و تحقیری مضاعف نسبت به سایر تورکان آزربایجان رنج می برند. بدین ترتیب که در رسانه های بومی دولتی استان نیز جایگاهی ندارند ؛ ما مشاهده می کنیم که در برنامه های تلویزیونی و رادیویی استانهای آزربایجان غربی ، آزربایجان مرکزی (تبریز) ، آزربایجان شرقی(اردبیل) زنجان هر چند ضعیف و غیر قابل قبول اما برنامه هایی با مضامین تورکی وجود دارد و در این استانها نشریه هایی به زبان تورکی-فارسی انتشار می یابد ، ولی تورکان سایر مناطق به دلیل تقسیمات کشوری و سیاست شوونیزمی فارس از بهره بری رسانه های استانی نیز محروم اند . در استان همدان برنامه های سیمای استان که در شبانه روز در حدود 9 ساعت پخش تلویزیونی دارد حتی در حد 5 دقیقه نیز تورکان این استان شاهد برنامه های تورکی نیستند! در صورتی که جمعیت غالب در استان همدان تورک است . این وضعیت برای سایر تورکان که با دیگر اقوام هم استانی هستند نیز به همین منوال است. علاوه بر نبود برنامه ها با مضامین تورکی در شبکه های استانی به تقلید و تبعیت از شبکه های سراسری برنامه هایی در جهت تخریب از آنها پخش می شود. مطبوعات استان همدان اعم از روزنامه ها هفته نامه ها و... ـــ به دلایل مشخص ـــ هیچ کدام حتی در حد یک ستون و پاورقی به چاپ مطلبی به زبان تورکی که زبان یک اکثریت غیر قابل انکار استان است نمی پردازند.!! رسانه های مطبوعاتی استان حتی به زبان فارسی نیز مبادرت به چاپ مطالب فرهنگی، هنری و ادبی تورکی نمی کنند. !!!! و این جای شگفتی و تعجب است که این جمعیت قابل ملاحظه از ابتدایی ترین حقوق قانونی نیز محروم است.!!!! این عدم توجه مطبوعات استان به فرهنگ و زبان تورکان همدان نه به علت کم کاری یا متمایل نبودن هم استانیان تورک است ؛ بلکه علت را در جای دیگری باید جستجو نمود ...؟ . مصداق سخن فوق هفته نامه وزین سینا بود این هفته نامه که در سال گذشته 1388 لغو امتیاز شد - ونه توقیف! - با مطالب خود دلگرمی بود که در آن بخشی کوچک از دغدغه های فرهنگی ما را آلام می بخشید. با لغو امتیاز این هفته نامه نشریات استان کاملا یک دست و همگون شدند. آیا نه اینکه در قانون اساسی صریحا بر آزادی زبان های محلی در مطبوعات تاکید شده است؟ پس چرا ما حتی یک نشریه به زبان تورکی - فارسی در استان مشاهده نمی کنیم!! آیا این نشان نمی دهد که در استان یک نوع تبعیض بر علیه تورکان بومی وجود دارد؟ وضع سایر هموطن های تورک در استانهایی نظیر قزوین ، مرکزی ، فارس ، خراسان و... نیز به همین ترتیب است ایشان از ابتدایی ترین حقوق رسانه ای خود محروم اند. و بدین ترتیب سیاست تخریب فرهنگ و زبان تورکان ایران کاملا آگاهانه و در معدود مواردی ناآگاهانه توسط رسانه ها دنبال می شود.

و اما راهکارهایی که می توان ارائه داد بدین صورت است که قبل از هرچیز با رسانه هایی که سعی در هجوم به فرهنگ و زبان تورکان را دارند به شدت بر خورد کرد و اجازه توهین ، تمسخر و تخریب را به هیچ رسانه ای نداد در گام بعدی یک شبکه سراسری تلویزیونی به زبان تورکی در کشور راه اندازی کرد بدین ترتیب که برنامه های آن با توجه به ویژگی های فرهنگی تورکان ایران تهیه شده باشد چرا که در جای جای کشور ایران تورکان مخاطب این شبکه وجود خواهند داشت ؛ اجازه انتشار روزنامه ها به زبان تورکی و به صورت سراسری داده شود . این اقدامات شاید کوچکترین گامی باشد که با آن حکومت اسلامی بتواند بخشی بسیار بسیار کوچک از شایستگی های ملت تورک ایران را سپاسگذار باشد ملتی که تا حال کمرهمت به آبادانی ایران بسته و برای این کشور با خون هایی که داده و زحماتی که کشیده است شایسته بهترین تکریم هاست و نه اینکه بخواهد توسط دست هایی پنهانی از صحنه روزگار حذف شود و فرهنگ و زبانش به صلابه کشیده شود.

http://www.hamedan.turkblog.com/

سايه شوم شوونيزم بر كتابهاي درسي مدرسه

2010-04-08T22:31:00.000+04:30

كتب درسي به دليل اينكه مهمترين منبع كسب اطلاعات براي عموم مردم هستند وتقريبا همه افراد در مهمترين دوره زندگي كه همانا دوران نوجواني وجواني ميباشد با اين كتابها سروكار دارند نقش بسيار مهمي در ايجاد غرور ملي وهويت قومي در بين افراد دارد به همين د ليل هم شونيزم فارس همواره سعي كرده است از اين امر بهترين استفاده را ببرد به طوري كه به راحتي رد پاي انديشه هاي نژاد پرستانه را در اين كتابها مشاهده ميكنيم

در كتاب جغرافياي سال دوم راهنمايي تمام تصاوير ومثالهايي كه اورده شده است مربوط به شهرهاي فارس نشين مانند اصفهان مشهد سمنان كرمانشاه و.. واثار وبناهاي تاريخي انها ميباشد وهيچگاه نام وتصويري از شهرهاي ازربايجان اورده نشده است
در جغرافياي سال سوم هم قضيه به همين شكل است وتمام تصاوير مربوط به شهرهايي مانند اصفهان بوشهر وتهران و... است

در كتاب زبان انگليسي سال دوم راهنمايي براي مثال وتوضيح هميشه از شهرهاي فارس نشين نام برده است

We live in rasht

My friend live s in birjand

They speaks Persian

Do you speak Arabic ? No we speak Persian

فقط يك بار از تبريز نام برده است ان هم به صورت منفي !!!!!!!!!!

Do you live in Tabriz ? No I don’t

كتاب انگليسي سوم راهنمايي هم به همين صورت است

كتاب سرشار از مثالهايي مانند

Ali and his father went to mashhad

They live in Tehran

They live in birjand

They come from shiraz

They speak Persian well

باز هم تبريز را در جمله اي منفي اورده اند

They don’t go to tabriz

به سراغ كتاب زبان وادبيات فارسي دوره راهنمايي (دوم وسوم)ميرويم
تمام سفر نامه هايي كه براي ادبيات انتخاب شده مربوط به شهرهاي فارس نشين است
مثلا بخشي از سفر نامه ي ناصر خسرو مربوط به شهر اصفهان انتخاب شده ومدام از اصفهان واصفهاني تمجيد شده ودر جايي اورده است(مردم اصفهان به هوش درايت وموقع شناسي وذكاوت مشهورند )

در يك درس ديگر به نام همسايگان كوير به تعريف وتمجيد از يزديها وكرمانيها وسمنانيها پرداخته است ودائما از اثار باستاني انها وزبان فارسي انها تعريف كرده است
اما اين مطلب كافي نيست ودوباره درس ديگري را به يزد اختصاص داده ودائما از يزد ويزديها وبيابانهايشان تعريف وتمجيد كرده است (صفحه 82 ادبيات سوم راهنمايي)

حتي پرسشهاي اخر درس هم از اين افكار مصون نمانده است

اما در اين كتابها هيچگاه مطلب وعكس ونوشته اي درباره ازربايجان نمي يابيم .

ايا همه اين موارد اتفاقي ميتواند باشد ؟؟؟؟؟

پان ايرانيستها به واژه دزدي روي اورده اند

2010-03-31T17:01:00.002+04:30

بعد از دزديدن شخصيتهاي تورك ايراني همانند سهروردي, مولوي ,نظامي,,... توسط پان ايرانيستها برخي از وبلاگ ها وسايتها دست به اقدام تازه اي زده اند وبا كمال بي شرمي كلمات صددر صد توركي را به عنوان كلماتي كه ريشه فارسي واريايي دارند معرفي ميكنند .البته كسي نميتواند تاثير زبان فارسي بر توركي اذربايجاني را انكار كند اما تاثيري كه زبان توركي بر فارسي داشته است بي شك بسيار بيشتر ازان است .

فردي به نام دكتر البرز! در سايت اذر گشنسب مدتهاست كه فراخوان كرده تا به خيال خود همه كلماتي كه در ازربايجان از زبان من دراوردي اذري باقي مانده است را جمع كرده و ان را به عنوان شاهدي مبني بر وجود زباني به نام اذري در اذربايجان به مردم ارائه دهد اما تا اين مدت نه تنها هيچ توفيقي كسب نكرده بلكه بيشتر كلماتي كه تا كنون جمع اوري شده است از زبان توركي وارد فارسي شده اند و ريشه كاملا توركي دارند .

كلماتي مانند چات , گورچين , بيزو, باغچه, طاقچه , اوز , الك , تخم, شخم , كرتي و.... را به عنوان كلماتي كه ريشه اريايي دارند معرفي كرده است

استدلالهاي انها هم به نوبه خود جالب است

چات(ترك) بر گرفته از چاك فارسي
گورچین (كبوتر) برگرفته از گور + چین فارسي
بیزو (نوعی گاو) از كلمه wis-onto اريايي
اوز(خود) تركي برگرفته از كلمه( از) فارسي

در زير بعضي از راههاي تشخيص كلمات توركي كه در فارسي كاربرد دارند اورده شده است

كلماتي كه به مه ختم ميشوند مانند گزمه , ساچمه, ديشلمه , دولمه ,چكمه ,قابلمه , قيمه , سرمه, سورتمه , يورتمه , تخمه , كرشمه ,چمباتمه, تكمه (تيكمه تيكماق دوختن) ,و............

كلماتي كه به پسوند چي ختم ميشوند مانند مانند سورچي, قيچي, قاچاقچي , جارچي, توپچي, يالانچي و......

كلماتي كه به چه يا جه ختم ميشوند ( چه پسوند تصغير در زبان توركي است مانند ك در فارسي) مانند تانريجه( تانري+جه الهه),بچه , گوجه(گوي" سبز" +جه) بوقچه(بوق " چمدان"+چه) طاقچه ,باغچه و.كوچه (كوي "روستا" +چه) غنچه (غونچا) سئرچه , تپانچه;يونجه

كلماتي كه به اق ختم ميشوند مانند قاچاق , چلاق ,قالتاق, ييلاق ,قشلاق, الاق , يراق , چماق, قنداق ,باتلاق, چخماق سنجاق, بايراق (بيرق) ,چراق,( چيرماق يعني سوسوكردن ) , سراغ (سوراق سوروماق يعني پرس وجو كردن)

كلماتي كه به َك ختم ميشوند مانند تشك , اوردك , الك , يدك ,ببك , كولاك ( كوللاماق يعني مدفون كردن) بلوك ( ازبولماق به معناي بخش كردن),كمك

كلماتي دوقسمتي مانند ده ده , به به ,په په ,نه نه , قاغا(كاكا) , چيل چيل(به صورت چلچله وارد فارسي شده ) ,سلانه سلانه (ساللانا ساللانا)

كلماتي كه به ار ختم ميشوند مانند چاپار , دمار(دامار) قاجار , سالار( از فعل سالماق برزمين زننده , پهلوان) , تومار, اچار, افشار

كلماتي كه به اج ختم ميشوند مانند تاراج ,آماج , اوماج ,ديلماج , تيماج

فعلهايي مانند قاطي كردن , چلاندن , قرتاندن ,قردادن , قِر امدن , چاپيدن , چروكيدن , كيپ كردن , قاپيدن

ابزار الات جنگي واصطلاحات مانند توپ تپانچه تفنگ ماشه گلن گدن گلوله فشنگ و قشون وقپوز چاووش ( از چو به معناي خبر), باروت. اوردو

بسياري از پرنده ها وجانوران مانند قرقي , بالابان , دورنا , طرلان , بلدرچين ,لاچين و بايقوش, قورباغه . مارال....

ابزارالات موسيقي مانند دهل (دوول به معناي كوبيدن) ,باغلما , تنبك.بالابان

عوارض طبيعي مانند , تپه , دره ,جلگه(چولگه به معناي صحرا) كوير(كو+يئر) ,لوت و....

ابزار الات غذاخوردن مانند , بشقاب ,چنگال, قاشق , قابلمه ,سفره ,قزقان ,ملاقه

نسبتهاي فاميلي مانند , داداش , ابجي , قاين , دايي, نه نه ,اقا ,خانم , خان , بيگ

كلماتي مانند پالتو پالان پلاس از ازتركي گرفته شدهاند (پالتار در تركي به معناي پوشاك ميباشد)

كلماتي كه به پسوند لي يا لو ختم ميشوند مانند سوگلي,شاملو , دوقلو (دوغولماق زاييده شدن )

ظلمي كه در حق مناطق ترك نشين همدان ميشود

2010-03-24T01:25:00.001+04:30

دستهاي پنهاني همواره درصدد هستند تا سرزمين ثروتمند ازربايجان را روز به روز ضعيفتر وفقيرتركنند وبا نقشه هايي كاملاهدفمند از اجراي طرحهاي بزرگ اقتصادي در اين خطه جلوگيري ميشود
اين امر باعث شده است تا همواره ازربايجان بيشترين مهاجرفرستي را در بين استانهاي كشور داشته باشد درباره ظلمهايي كه به ازربايجان ميشود بسيار شنيدهايم وخوانده ايم اما منطقه اي كه به مراتب وضعيتي بدتر از ازربايجان دارد وهمه هم در برابر ان سكوت كرده ند مناطق شمالي وشرقي همدان ميباشد كه در چند سال اخير شاهد افزايش بي سابقه مهاجرت از اين مناطق هستيم .

يكي از مهمترين مواردي كه باعث مهاجرت اهالي مناطق تورك نشين همدان به شهرهاي ديگر همچون تهران وقم شده است نيروگاه هزار مگاواتي شهيد مفتح است كه در بين شهرستانهاي تورك نشين كبودراهنگ وفامنين قرار دارد و به جز زيان وبدبختي چيز ديگري را نصيب مردم اين مناطق نكرده است و باعث كاهش شديد ابهاي زيرزميني شده است به طوري كه ديگراجازه حفر چاه عميق به هيچ كشاورزي داده نميشود ومردم منطقه هم كه درامدي به جز كشاورزي ندارند ناچار به مهاجرت ميشوند . به گفته متخصصان در اثر شدت برداشت اب خاك اين منطقه قابليت نفوذ پذيري خود را از دست داده ودر اثر كوچكترين بارندگي براي مدتها اب به صورت راكد بر روي زمين باقي ميماند.
نيروگاه شهيد مفتح از لحاظ توليد برق رتبه اول را در كشور دارد وبيشتر برق توليدي در شهرك هاي صنعتي اراك وملاير وكرمانشاه مصرف ميشود و فقط ضرر وزيانهاي ان نصيب مردم منطقه ميشود
علاوه بر اين برداشت بيش از حد آب باعث ايجاد فروچاله هايي در نزديكي هاي شهر كبودراهنگ شده است به صورتي كه عمق بعضي از اين فروچاله ها به 40 متر هم ميرسد. وخسارت ها وخطرات بسياري را ايجاد كرده است .

اما دشمنان ملت تورك به اين هم بسنده نكرده بلكه با حفر 80 حلقه چاه عميق اب شهرستان بهار را به همدان منتقل ميكنند ورفته رفته كشاورزي اين منطقه را هم از بين مببرند .هم اكنون بيش از 40% اب همدان از همين چاه ها تامين ميشود به طوري كه در سالهاي اخير سيب زميني كاران بهار با مشكلات زيادي در رابطه با كم ابي رو به رو شده اند . جديدا نيز بعضي ها سعي دارند شهر بهار رابه صورت يك بخش به همدان متصل كنند تا هم اعتراضات كشاورزان اين منطقه را خاموش كنند وهم زمينه را براي اسميلاسيون هر چه بيشتر مردم اين شهر فراهم كنند .

اما اين قصه سري دراز دارد واخيرا نيزحاج بابايي نماينده مريانج ! طرحي ر ا پياده كرده كه سهم استان همدان از اب سد تلوار ( سدي كه در مزر منطقه مهربان همدان و شهرستان قيدار زنجان در حال احداث است) به شهر همدان منتقل شود در حالي كه پيش از اين قرار بود اين اب در اختيار كشاورزان منطقه تورك نشين مهربان كه صاحب اصلي اين اب هستند قرار بگيرد.
.
درامد حاصل از غار عليصدر كه سالانه بيش از هشت ميليارد تومان ميباشد تماما در جيب شركتهاي غير بومي ميرود و مردم بخش گل تپه(صاحبان اصلي غار) روز به روز فقيرتر ميشوند و حتي مسئولين از ساختن يك راه مناسب براي اين منطقه هم دريغ ميكنند وتنها راه ارتباطي ان مربوط به 60 سال پيش است كه بسيار فرسوده وناامن است وهر ساله عده زيادي بر اثر تصادف دراين راه ازبين ميروند .

مسئله ديگر جاده ترانزيتي گل تپه به بيجار واذربايجان است كه بيش از سي سال است كه طرح ان تهيه شده است اما به دلايل كاملا مشخص هر ساله اجراي ان به تعويق افتاده است تنها راهي كه گل تپه را به بيجار متصل ميكند راه شوسه اي است كه در جنگ جهاني دوم توسط روسها ساخته شده است وبه نظر ميرسد دليل ساخته نشدن اين راه كاهش ارتباط بين همدان وازربايجان ميباشد كه كار دشمنان فرهنگ توركي را هموارتر ميكند .
علاوه بر اين موارد بيش از 80% كارمندان مناطق تورك نشين غير بومي واكثرا لرهاي نهاوند وملاير هستند . با وجود اينكه سالهاست اموزش وپرورش به استفاده از نيروهاي بومي در مناطق تاكيد دارد اما متاسفانه اكثر فرهنگيان اين مناطق را لرها تشكيل ميدهند .
جالب اينجاست كه از بين همه طرحهايي كه در استان اجرا ميشوند طرحهاي اشتغال زا ومفيد در شهرستانهاي ملاير ونهاوند اجرا ميشود وطرحهايي را كه زيانهاي زيست محيطي زيادي براي منطقه دارد هيچ گونه اشتعالزايي هم ندارد نصيب مردم مناطق شمالي همدان ميشود .
به نظر شما چاره كار چيست وما بايد چه كار بكنيم.؟؟؟

تصاوير مربوط به فروچاله هادركبودراهنگ .

تغييرات اسامي مناطق مختلف همدان

2010-03-17T18:34:00.005+03:30

در راستاي اهداف پليد شوونيزمي وحذف اسامي توركي از مناطق مختلف كشور استان تورك نشين همدان هم از اين امر بي نصيب نمانده ووشهر ها وروستاهاي زيادي در اين استان تغيير نام داده اند مواردي كه در زير آورده شده است شايد فقط نيمي از تغييراتي است كه صورت گرفته باشد .

اما جاي بسيار خوشبختي است كه كه مردم اين شهر ها وروستاها با اگاهي از اين امر هنوز هم از نامهاي قبلي استفاده ميكنند .
مناطقي از استان همدان كه در طي چند سال اخيرتغيير نام داده اند.

شهر كول تپه (kul teppe)به گل تپه

شهر لالون به لالجين

شهر كورنگ به كبوتراهنگ

شهر ماران به مهاجران

روستاي ينگجه به انصار الامام

روستاي تازه كند به حسام اباد

روستاي كردا خيرد (kerda khird)به اسلام اباد

روستاي ينگي كند به دهنو

روستاي قوزي چي به محمود اباد

روستاي بهادير بيگ به مالك اشتر

روستاي ايلانلو به ماران

روستاي آغجه قيه به حسين اباد

روستاي چانگرين به شاهنجرين

روستاي گوي تپه(گوي به معناي كبود ويا آسمان) به گرگ تپه

روستاي ميرزا كندي به ميرزا حصاري

روستاي ساراِو( sari evبه معناي خانه زرد) به سراب

كوه ساري قييا( sari qayaبه معني تپه زرد) به سارقيّه (از ريشه سرق عربي)

روستاي یاقوشه به یعقوب شاه

روستاي اشاقي قوخورد به قهورد پايين

روستاي يوخاري قوخورد به قهورد بالا

روستاي هرنووا به هارون اباد

ایالات متحده اسلامی

2010-03-10T18:20:00.003+03:30

هر روز بر تعداد كشورهاي فدرال در جهان افزوده ميشود كشورهايي مانند عراق وافغانستان كه تا چندي پيش متمركز ترين وغير دموكرات ترين نظامهاي جهان را داشتند امروزه در سايه فدراليسم مزه حقيقي دموكراسي را ميچشند به جرات ميتوان گفت هيچ جاي اين كره ئ خاكي كشوري با وسعت و تنوع قوميتي ايران نميتوان پيدا كرد كه داراي سيستم اداري واقتصادي متمركز باشد در حال حاضر 65 كشور در جهان وجود دارد كه داراي سيستم فدرال ميباشند وهر روز نيز بر تعداد انها افزوده ميشود جالب است بدانيد كه كشورهاي كوچكي همچون اتريش . سوئيس وامارات هم داراي نظام فدرال ميباشند . كشوري مانند هند داراي 80 زبان رسمي است افريقاي جنوبي 13 زبان رسمي دارد اما چرا ايران نبايد اينگونه باشد و...........
فدراليسم طرحي است كه در ايران از دوران مشروطه شروع شده ( انجمن هاي ايالتي وولايتي )ويكي از خواسته هاي اقليت هاي قومي در جريان انقلاب 57 بوده است اما به دليل شروع جنگ ايران وعراق و همچنين مشكل تراشي پان ايرانيست ها چه در قبل از انقلاب و چه بعد از آن مسكوت مانده بود. اما امروزه با توجه به بالا رفتن اگاهي عمومي مردم و ظلم هاي اشكاري كه در حق ملل غير فارس ايران ميشود خواسته اصلي اقليت ها ميباشد.
پس از برقراري مشروطه در زمان مظفرالدين شاه بموجب قانون تشکيل ايالات و ولايات در سال 1285 شمسي ، ممالک محروسه ايران به چهار ايالت ، آذربايجان ، خليج عجم ، خراسان و سيستان ، کرمان و بلوچستان و همچنين دوازده ولايت ، گيلان ، مازندران ، کردستان ، لرستان ، خوزستان ، عراق عجم ، استر آباد ، زنجان ، کرمانشاهان ، همدان ، اصفهان ، يزد و دارالخلافه تهران تقسيم شد اما در ان زمان با توجه به اينكه امكانات رسانه اي هنوز گسترش نيافته بود مسئله زبان خيلي مطرح نبود در حالي كه امروزه ملل غير فارس خواهان « فدراليسم اتنيک » برمبناي زبان مي‌باشند

اگر در انقلاب مشروطه فقط آذربايجان خواهان خودمختاري از طريق انجمن ايالتي بود واگر در زمان جنگ جهاني دوم کردستان نيز خواهان خود مختاري شد ، در انقلاب 1357 علاوه بر آن دو ، خوزستان ، بلوچستان و ترکمن صحرا نيز خواهان حقوق ملي شدند زيرا يلوچ‌ها ، عرب‌ها و ترکمن‌ها که در دوره مشروطه داراي نظام خود مختاري سنتي بودند اکنون با گسترش شهر نشيني و از بين رفتن سيستم فئودالي به خود آگاهي ملي رسيده اند و خواهان برسميت شناخته شدن هويت ملي و تاريخي خودشان مي‌باشند.

جشن وشادماني همراه با تظاهرات تابستان 83 بعد از ايجاد دولت خود مختار كردستان عراق در سنندج ومهاباد وديگر شهرهاي كردستان
بيانه هاي معروفي كه هرساله توسط اذربايجاني ها در اجتماع قلعه بابك به امضا ميرسد.
تغيير شعار معروف «دموکراسي براي ايران ، خودمختاري براي کردستان» در کنگره سيزدهم حزب دموکرات و انتخاب شعار فدرالبسم براي ايران و.........................................
همگي مويد عزم جدي گروه هاي فعال اجتماعي براي احقاق بخشي از حقوق خود از طريق فدراليسم ميباشند
البته در در همين راستا اقداماتي هم صورت گرفته است
مثلا در سال 1380 طرح ده ايالتي کردن ايران تهيه شد. بگفته مدير کل تقسيمات کشوري: طرح جامع تقسيمات کشور ، ايران را به10 يا12 ايالت تقسيم مي‌کند و کل استان‌ها از حالت مديريت استاني فعلي خارج شده و با تجمع چند استان همجوار تبديل به دوازده ايالت خواهند شد. در اين طرح اختيارات وسيعي به فرمانداران داده خواهد شد و تعريف استاندار از داخل چارت تشکيلات اجرائي حذف خواهد شد.

تصویر فوق نیز در همین راستا تهیه شده است

امار قوميتي همدان

2010-02-27T18:49:00.006+03:30

همدان باجمعيتي بالغ بر يك ميليون وهفتصد وده هزار نفر داراي 9 شهرستان به نامهاي همدان ملاير تويسركان نهاوند كبودراهنگ بهار رزن فامنين و اسد اباد مي باشد
همدان داراي دوبخش (بخش مركزي وبخش شراء )
ملاير داراي چهاربخش ( مركزي وجوكار و سامن و زند )
نهاوند داراي چهار بخش ( مركزي و.گيان و زرين دشت وخزل)
تويسركان داراي دوبخش (مركزي وقلقل رود)
كبودراهنگ داراي سه بخش ( مركزي و گل تپه وشيرين سو )
رزن داراي سه بخش (مركزي و درجزين وسرد رود)
بهار داراي سه بخش( مركزي وصالح اباد ولالجين)
فامنين داراي دو بخش( مركزي وپيشخور )
اسد اباد فقط داراي يك بخش مركزي ميباشد
در اين ميان شهرستانهاي بهار وكبودراهنگ ورزن وفامنين به طور كامل تورك زبان ميباشند
شهرستان كبودر اهنگ(150هزارنفر ) داراي اكثريت جمعيتي ترك زبان ميباشد اما كردها هم در 8 روستا در منطقه مهربان زندگي ميكنند
شهرستان رزن(130هزارنفر) داراي جمعيتي كاملا تركزبان ميباشد
شهرستان بهار(130هزارنفر)داراي اكثريت جمعيتي ترك زبان ميباشد اما كرد ها ولكها هم در 6روستاي اين شهرستان زندگي ميكنند
شهرستان فامنين (70هزارنفر)هم داراي جمعيتي كاملا ترك زبان مي باشد
درشهرستان همدان(550هزارنفر) در بخش مركزي شهر همدان اكثريت جمعيتي ترك به همراه اقليت فارس وكرد (خيلي كم) زندگي ميكنند
اكثريت روستاهاي اطراف شهر همدان ترك زبان ميباشند
مردم شهر جورقان به زبان تركي صحبت ميكنند
مردم شهر مريانج به زبان فارسي صحبت ميكنند
مردم شهر قهاوند نيز به به زبان تركي صحبت ميكنند
مردم بخش شراء به طور كامل ترك زبان هستند
(به طور كلي 65% جمعبت شهرستان همدان را تركها و30%فارسها و5% را كردها ولرها تشكيل ميدهند )

در شهرستان ملاير(290هزار) بخش هاي مركزي( شامل شهر ملاير وروستاهاي اطراف) وبخش سامن وشهر جوكار به زبان لري صحبت ميكنند
اما مردم شهرازندريان ودهستان هاي ترك غربي وترك شرقي وكليه روستاها در مسير جاده ملاير به همدان ترك زبان هستند(70% جمعيت شهرستان ملاير را لرها و30% را تركها تشكيل ميدهند )
شهرستان نهاوند (180هزارنفر)داراي اكثريت قوميتي لر ميباشد امادر آن چندين روستاي لك وكرد زبان هم وجود دارد
شهرستان تويسركان (110هزارنفر)داراي اكثريت قوميتي لر مي باشد اما تركها هم در چندين روستا (9روستا) ساكن هستند

شهرستان اسد اباد (100هزارنفر ) جمعيت ناهمگوني از كردهاو تركها ولكها وفارسها را در خود جاي داده است
اما به طور كلي فارسها (كردها وتركهاي فارس شده) در مركز شهر اسد اباد ساكن هستند
كردها در جنوب وغرب شهرستان و در مناطق هم مرز با كرمانشاه ساكن هستند
تركها هم در در 42 روستا در مناطق هم مرز با شهرستان سنقر وشهرستان بهار ساكن هستند
(50% شهرستان اسد اباد را كردها 40% را تركها و 10% را فارسها تشكيل ميدهند )

با توجه به جمعيت هاي ذكر شده
جمعيت تركها 960 هزار نفر (57%)
جمعيت لرها ولك ها 500 هزار نفر (28%)
جمعيت فارسها 200 هزار نفر(12%)
جمعيت كردها 60 هزار نفر( 3%)

معرفي يكي ار نژاد پرستان تورك ستيز

2010-02-16T21:59:00.000+03:30

يكي از كساني كه در تدوين وبه اجرا در اوردن سياست هاي شوم ترك ستيزي در ايران قبل از انقلاب نقش داشت (محمود افشار يزدي) است وي از جمله سياستمداران ضد ترك وضد عرب بود كه از سويي با دربار رضا شاه و از سوي ديگر بااستعمار انگليس ارتباط نزديكي داشت وهمين ارتباط ها سبب شده بود كه ثروت هنگفتي به هم بزند واين ثروت عظيم را در جهت اجرايي نمودن سياستهاي خود صرف ميكرد .

جهت اشنايي بيشتر با سياستهاي ن‍ژادپرستانه اين تئورسين دربار پهلوي توجه شما را به مقاله اي از ايشان با عنوان (يگانگي ايرانيان و زبان فارسي) كه در ماهنامه آينده (شماره 2 سال چهارم ابان 1338 هجري شمسي)به عنوان سر مقاله به چاپ رسيده است جلب ميكنم.

زبان تركي زباني است كه نه تنها در اذربايجان وزنجان بلكه ته حدود همدان وقزوين هم نفوذ كرده حتي در اندرون كشور در قلب فارس كه مهد تمدن بوده است سايه هولناك خود را بر سياه چادر هاي ايل قشقايي افكنده وهمواره چون گاز انبري در شمال وغرب ايران از قفقاز تا اسياي صغير مخفيانه دهان براي بلعيدن باز كرده است پس بايد هر طور شده وبه هر طريق ممكن اين زبان بيگانه را از بين ببريم ..
شايد بگويند غير از زبان تركي زبانها ولهجه هاي ديگري نيز در ايران مرسوم است از جمله عربي تركمني كردي وبلوچي ولري وگيلكي ومازندراني وجز اينها .پس اين همه را چگونه ميتوان از بين برد؟
نخست انكه هيچ يك از اينها جز چهاز تاي اول زبان يا لهجه اي نيست كه ميان ايران وهمسايگانش مشترك باشد تا به نحوي احتمال خطر خارجي برود وغير از دوتاي نخست كه اولي سامي ودومي توراني است كليه ي زبانهاي ديگر مرسوم در ايران لهجه هاي ايراني است (.حتي كردي).... وهيچ يك مانند زبان تركي خطرناك نمي باشند .با زبان تركي نميتوان با مدارا برخورد نمود يعني انتظار كشيد كه به تدريج جاي خود را به زبان فصيح ايراني(فارسي) بدهد .
براي اين كار بايد هزارها كتاب ورساله دلنشين كم بها به زبان فارسي به خصوص در اذربايجان وخوزستان منتشر كرد. مي توان ايلات فارس زبان را به مناطق بيگانه زبان(ترك زبان وعرب زبان )فرستاد ودر انجا ده نشين كرد ودر عوض ايلات بيگانه زبان ان نقاط را به جاي انها به ان نقاط فرستاده وساكن نمود .اسامي جغرافيايي را كه به زبانهاي خارجي ويادگار تاخت وتاز چنگيز وتيمور است بايد به نامهاي فارسي برگردانيد .بايد مملكت را مناسب با مقصود تقسيمات جديد اداري نموده واسامي فارس واذربايجان وكردستان وعربستان را ترك گفت .

اگر مردم اذربايجان توانستند روزنامه هاي تركي را به اساني بخوانندو به تركي چيز بنويسند.شعر بگويندديگر چه نيازي به فارسي خواهندداشت ميخواهم اموزش زبان فارسي را اجباري ومجاني وعمومي نمايند ووسائل اين كار را فراهم كنند ..براي من ترديدي نيست كه كه بي هيچ زحمت ودردسري براي هيچ كس ومخالفتي از هيچ كجا به مقصود خواهيم رسيد
بي انكه اذربايجاني ها احساس كرده باشند بعد ازپنجاه سال به زبان فارسي صحبت خواهند كرد بايد اين كار حتما به دست خود اذربايجاني ها صورت گيرد .....مطلب از دو حال خارج نيست يا اذربايجاني ايراني هست يا نيست اگر هست ترك نميتواند باشد ..اذربايجانيان خود بايد پيش قدم شوند وزبان ملي خود را رواج دهند وتا كم كم زبان تركي كه يك زبان خارجي است از بين برود .

اين بود گوشه اي از افكار پليدومسموم محمود افشار يزدي
واين نژاد پرستان كجايند تا ببينند كه به بعد از پنجاه سال نه تنها اذربايجان فارس نشده بلكه قدر وارزش زبان تركي نزد انها روز به روز بيشتر ميشود و ميرود تا زبان تركي به يكي از زبانهاي رسمي ايران تبديل شود ..

(برگرفته از هفته نامه سينا چاپ همدان در تاريخ سه شنبه 5 ابان ماه 1388 با تخليص)

اويان اويان ازربايجان ...... اوزونه دايان ازربايجان

2010-02-03T19:15:00.002+03:30

با شما هستم با شمایی که راحت وآسوده نشسته ای و بی خبر از اتفاقات روزمره با راحتی تمام زندگیت را میکنی واز حوادثی که روی میدهد بی خبری ونمیدانی که در حال فرورفتن در چه مردابی هستی .

ونمی دانی که این پانفارسهای از خدا بی خبر واین فسیلهای باقی مانده از دوران رضا پالانی نهایت سعی وتلاش خود را به کار بسته اند تا زبانت را هویتت را تاریخ وفرهنگت را نابود کنند.

ومن وتو همچون عوام کالانعام سر در اخور کرده و مشغول چریدنیم

کارتون پینوکیو را قطعا دیده ای وبه یاد داری که چگونه به خاطر هوسرانی وراحت طلبی تبدیل به الاغی درازگوش شد.. ومن وتو همان الاغی هستیم که گوشمان روز به روز دراز تر ودرازتر میشود.

آری فارسها کارشان را بلدند. انها خوب نقشه میکشند ونقش خود را اجرا میکنند.. آری گربه نره و روباه مکار دوباره نقشه ها ی شومی برایت کشیده اند .

یک روز ما را اذری یک روز کرد و یک روز تات مینامند اما هیچ موقع ما را به نام اصلی مان تورک صدا نمیزنند برای انها مهم نیست ما متعلق به کدام قوم باشیم فقط نباید تورک باشیم .

انها به نام تورک آلرژی دارند حالشان از نام تورک به هم میخورد .وبه همین دلیل هم با تمام وجود سعی در نابود کردن زبان ما دارند .نابودی زبان تورکی مساوی است با نابودی ازربایجان .ازربایجان فارس شده دیگر ازربایجان نیست

وقتی میگوییم چرا به حقوق قومیت ها احترام نمیگذارید میگویند. تورک وفارس نداریم همه ایرانی هستیم .

وقتی میگوییم جرا زبان تورکی را رسمی نمی کنید انگار فحش ناموسی به انها داده ایم.

وقتی میگویم چرا به قانون اساسی عمل نمیکنید وزبان تورکی در مدارس تدریس نمیشود میگویند زبان رسمی ما پارسی است وما را تجزیه طلب و وابسته به بیگانه میخوانند .

وقتی میگوییم چرا برای تورکها جوک میسازیذ با کمال بی شرمی میگویند برای دیگر اقوام ( لرها ورشتی ها) هم می سازیم چرا انها اعتراض نمیکنند

اخر این چه قانون وچه حکومتی است که خود باعث ظلم است مگر حکومت وقانون نیامده اند تا جلوی ظلم وستم را بگیرند.

چرا مردم ابادان وخرمشهر که رود کارون را دارند باید در حسرت یک لیوان اب سالم باشند اما عزیز دردانه های یزدی وکرمانی واصفهانی که جز بیابان چیزی ندارند
زیر کولر نشسته وآب خنک نوش جان کنند و به ریش ما بخندند.
چرا اب انها را با كانال به يزد منتقل ميكنند.

ایا برایتان عجیب نیست که بدانید در سالهای 75 تا 85 اذربایجان همدان وزنجان بیشترین مهاجرت فرستی و استانهای تهران.قم . اصفهان یزد وکرمان بیشترین مهاجر پذیری را داشته اند

چرا باید سرمایه گذاری دولت در شهرهای فارس نشین چندین برابر اذربایجان باشد .

چرا یکی از ان نیروگاههای اتمی که در بوشهر ونطنز واصفهان واراک وتهران وجود دارد نباید در همدان باشد

چرا اگر در فلان کشور خارجی یک روستای فارس نشین وجود داشته باشد چندین بار از تلویزیون پخش کرده وفیلم مستند درباره ان میسازند .

چرا با نفت عربها و ثروتهای ازربایجان برای فارسهای افغانستان وتاجیکستان کتاب درسی چاپ میکنند

چرا وقتی در بم زلزله میاید همه کشور را بسیج کرده به طوری که در عرض چند سال شهر را بزرگتر واباد تر از قبل میسازند ولی اوارگان زلزله آوج و رزن مجبور به مهاجرت به دیگرشهرها میشوند

و هزاران چرای دیگر ...؟؟؟؟؟؟؟؟

اینها همه سوالهایی است که هر روز از جلوی چشمان من رژه میروند ومن فقط یک جواب برای انها می یابم که .....................................

عزیزان من اذربایجان به لطف شوونیستهای فارس مردم بی خیال ومانقوردهای خائن روز به روز کوچکتر میشود همدان وقزوین وزنجان زیر سلطه فارسها درامده ومردم این مناطق با شدت تمام اسمیله میشوند.

ازطرف دیگر کورد ها به اذربایجان غربی هجوم اورده و سکنی گزیده اند

حتی اردبیل واذربایجان شرقی هم از توطئه در امان نمانده و پانفارسها با تقویت تاتها سعی دارند ازربایجان را از درون متلاشی کنند با امکانات زیادی که دولت به روستاهای تات نشین میدهد روز به روز بر جمعیت ان روستاها افزوده شده وتبدیل به شهر میشوند.

آری لاشخورهای زیادی بر بالای سر این شیر زخمی پرواز کرده ومیخواهند جسدش را تکه پاره کنند.
( ازربایجان اولوبدورآغلیانی یوخ)

جگونه جواب شهیدان قیام 85 را خواهیم داد با چه رویی به با ستار خان روبه رو خواهیم شد.اینگونه از میراث هزاران ساله اجدادمان دفاع میکنیم؟؟؟

دیگر خواب بس است شهوت بس است خوردن بس است یا علی تکیه بر زانوان خود کنید وبلند شوید .. چشم به ترکیه وازربایجان شمالی نداشته باشید باید خودمان دست در دست هم دهیم واین فتنه را در نطفه خفه کنیم .

هر که هر چه در چنته دارد رو کند دیگر مصالحه ومسامحه جایز نیست ازربایجان بارها از حیثیت ایران دفاع کرده است یک بار هم برای دفاع ازوجود خودش پا به میدان بگذارد.

وقت جانبازی است ای بیچاره ازربایجان

چه کسی از داغ دل گرگ تنها خبر دارد

2009-10-29T17:26:00.004+03:30

این مطلب از سایت ازاد تبریز بر گرفته شده است
قوردلار قوردی

کمک!کمک!خدایا دارم خفه می شوم!کمک!با تو هستم ای فارس ای ایرانی غیر فارس که فارس و فارسی را می پرستی با تو هم هستم!اگر ذرّه ای شرف داری اگر ذرّه ای انسانیت داری تو را به خدایت الله یا کوروش یا داریوش یا شیطان (نمی دانم چه کسی را می پرستی)قسم می دهم، بخوان و خودت را جای من بگذار.بخوان و قضاوت کن.
صبح که چشمهایم را باز می کنم نوشته های فارسی را بر در و دیوار اتاقم می بینم.به بیرون می روم نوشته های فارسی را بر در و دیوار بر تابلوی فروشگاهها و همه جای شهرم می بینم.زمین را نگاه میکنم فارسی!هوا را نگاه می کنم فارسی! کوچه را نگاه می کنم فارسی! خیابان را نگاه میکنم فارسی!همه جا و همه چیز را فارسی می بینم!حتی روی پیراهن بچه ام!آه!آه!آه!حتی در توالت روی گوشۀ سنگ توالت هم نوشته parsi!!!
خدایا دارم دیوانه می شوم!پیچ رادیو را باز می کنم زنیکه مجری رادیو با ناز و غمزه و با صدای بلند به فارسی داد می کشد«سلام بر سرزمین آریایی»!!!نمی دانم شاید من مشاعرم را از دست داده ام اما آیا همین آریایی آریایی کردنها در غرب واروپا و امریکا جرم محسوب نمی شود؟آیا نژادپرستی نیست؟آیا کسی که همین یک جمله را بگوید دستگیر و محاکمه نمی کنند؟!تلویزیون را باز می کنم فارسی!ماهواره را باز می کنم پارسی!(یعنی همان فارسی منتها غلیظ تر همراه با مخلفات به طور خلاصه یعنی که: گه خشکیده و سنگواره شده کوروش و داریوش را مدام به کون مالیدن(از بی ادبی ام معذرت می خواهم :ضرب المثل شاهکارتورکی است دنبال مصداقش در فارسی یا پارسی تان نگردید تورکان فهمیدند از تورکان بپرسید معنایش را و مصداقش را)!!!هرچه می بینم فارسی؛ هر چه می شنوم فارسی؛ هر چه می بویم فارسی؛هر چه لمس می کنم فارسی؛هر چه می خورم فارسی؛هر چه می چشم فارسی!آه!هر چه می خوانم فارسی!هرچه می نویسم فارسی!هر چه…هرچه…هرچه…!!!
خدایا دارم خفه می شوم توی این ایران اهریمنی حتی هوای تو هم آلوده به فارسی است!آه!آه!آه!هر چه نفس می کشم فارسی!فارسی!فارسی!کمک!کمک!کمک!دارم خفه می شوم!
آهای! آهای! آهای! اوهوی!!! با شما هستم فارسها و ای مانقورتهای تورک ثم الفارس بدتر از فارسها با شما هم هستم!!بابا بس کنید بس کنید بس کنید!!!خفه شدیم دیگر!چه می خواهید از جان ما؟!انسانیت و شرف شما کدام گوری رفته؟مگر انسان نیستید؟مگر عاطفه و رحم ندارید؟!چرا خودتان را جای ما تورکهای آزربایجان ایران نمی گذارید که بفهمید ما چه ها از دست شما فارسها و زبانتان فارسی می کشیم؟خودتان را جای ما بگذارید.آیا شما می توانید در سرزمینی لعنتی به نام توران زندگی کنید که صبح تا شب و شب تا صبح تورکی ببینید و تورکی بشنوید و تورکی حرف بزنید و تورکی بخوانید و تورکی بنویسید؟و حتی در خواب هم تورکی خواب ببینید؟!و تورکی خواب بشنوید؟!تورکی لمس کنید و تورکی تنفس کنید؟!!مگر ما انسان نیستیم؟مگر ما را خدا نیافریده؟مگر زبان ما را خدا نیافریده؟ما چه گناهی کرده ایم که در این سرزمین اهریمنی کثیف ایران فارس به دنیا آمده ایم و باید در آن زندگی کنیم.بابا شما را به یزدان قسم می دهم شما را به اهورامزدا قسم می دهم شما را به کوروش به داریوش به زردشت به فروهر به پاسارگاد به تخت جمشید به امشاسپندان به میترا به آناهیتا به خردا به امرداد به اهریمن به…به…به…به هر کسی و هر چیزی که می پرستید بس کنید! ما تورکان داریم تو این ایران اهریمنی خفه می شویم!جداً حالت خفگی داریم!چرا ۲۰۰ سال است که ما را با هزاران حیله و نیرنگ و فریب و عوام فریبی می خواهید فارس و بعداً پارس(!)کنید؟!
آهای انگلیس آهای بزرگترین شیطان دنیا ای انگلیس صلیبی کثافت که با کمپانی هند شرقی ات و با تشکیلات کثیف فراماسونری ات بلای آریا و آریایی و پارس و پارسی را به جان ملتهای ایران و مخصوصاً مظلومترین ملت جهان ،تورکهای آزربایجان و ایران انداخته ای تا خون تورکان ایران را راحت تر بمکی و ملتهای ایران را با افسون اهریمنی نژادآریایی نژاد برتر بخوابانی با تو هستم !با تو هستم ای روسیه بی دین صلیبی لعنتی با تو هستم ای کفتار خون آشام ۲۰۰سال است همراه با روباه پیر،انگیلیس،نفت و خون ملتهای ایران را می مکی با تو هم هستم!با شمایم ای کشورهای صلیبی غربی و کمونیست شرقی و غربی که به خاطر اختلاف اندازی میان تمام مسلمانان جهان موجودیت ما را که 30 میلیون انسان تورک و تورکمنیم عمداً نادیده می گیرید و ما را انکار می کنید و مدام اصرار می کنید که ایران سرزمین آریا و آریایی ها و پارسها باشد تا ایران پارس و آریایی الاصل با جهان تورک و جهان عرب ؛یعنی جهان اسلام مدام دشمن باشد تا شما راحت تر خون ملتهای ایران را بمکید با شما نیز هستم!
با تو هستم ای پارس و ای مانقورت بدتر از پارس!«من تورکم»«من تورکم»«من تورکم»!هزاران بار میلیونها بار میلیاردها بار تریلیونها بار ساکسیریلونها بار می گویم ؛می نویسم ؛داد می کشم فکر می کنم حتی خواب می بینم که «من تورکم»«من تورکم»«من تورکم»!این را برای آخرین بار می گویم .کر که نیستی ؟!گوشت را که جرم ۲۵۰۰ ساله که نگرفته ؟!پس اگر کر نیستی و گوشهایت پاک و سالمند باری آخرین بار به گوشهایت با تمام توانم «هارای» می کشم «من تورکم»!این را بفهم ؛بفهم بفهم!ای نفهم بفهم ای نفهم ترین نفهم های دنیا بفهم که من دارم چه می کشم بفهم!تا دیر نشده بفهم!ای نفهم آی قانماز!آی دوشونمز! آی آنلاماز!ای باشا دوشمز! بفهم!!باشا دوش!آنلا!دوشون!قان!من فارس نیستم!اگر تکه تکه ام کنید تکه های گوشت و استخوان و مغز استخوانم داد می زنند« ما تورکیم»تک تک میلیاردهای سلول تنم داد می کشند «من تورکم»!
ای احمد کسروی مانقورت در جهنم این را بفهم و ای پیروان پارس و مانقورت کسروی این را بفهمید:چرا وقتی زبانم را باز می کنم و حرف می زنم مرا متهم به «پان تورکیست بودن »و «تجزیه طلب بودن»می کنید؟! چرا مجادله می کنید جانم ؟پان تورکیست کدام است؟!وقتی ۳0۰۰۰۰۰۰انسان می خواهند به زبان مادری شان بخوانند و بنویسند می شوند پان تورکیست؟اصلا بی سوادی و بی انصافی بعضی از شما پارسها(منظورم تمام ملت فارس نیست بلکه صرفا گروه کثیری از فارسهای بی سواد و نژادپرست کالی است که حق مسلم ما تورکان را منکر می شوند)در آنجا معلوم می شود که مدام ما تورکها ی نگون بخت را که در دست شما بی خردان متعصب اسیریم ،به تاریخ (!)ارجاع می دهید !!آقا و خانم پارس!چشم و گوش خودت را باز کن برای آخرین بار می گویم: من استاد دانشگاه هستم درس خوانده و به هزاران نفهم مثل تودرس داده و به اندازه ۱۰۰ برابر وزن تو و امثال تو کتاب خوانده ام :هویت و زبان و حقوق مسلم زبانی ،فرهنگی،انسانی و خدادادی یک ملت ۳۵میلیون نفری را نمی شود به «تاریخ» ارجاع داد.فهمیدی؟!نه گمان نمی کنم که بفهمی.دوباره تکرار می کنم تا درست بفهمی:تو و هزاران نفر متعصب نژادپرست مثل تو نمی توانید و حق هم ندارید که به بهانه این که فکر می کنید در آزربایجان ۱۰۰۰سال یا۷۰۰ سال پیش زبان آذری یا هر زبان لعنتی معدوم و مزخرف دیگری رایج بوده و حرف زده می شده است حق مسلم و قانونی و انسانی امروزینه ملت مرا که تحصیل رسمی و بی قید و شرط به زبان امروزینه و زبان خدادادی و مادری زنده و حی وحاضرش است منکر شوید. والسلام!لااقل یک ذره شعور داشته باش و بفهم. خودت را جای ما و بچه هایمان بگذار اگر شرف داری اگر شعور داری.اگر نداری که ما را با تو کاری نیست و دیر یا زود حسابت را می رسیم.
در ضمن این همه حرف از تجزیه و تجزیه طلب بودن می زنی بفهم که تجزیه ایران دقیقاً از سال ۱۳۰۰ هجری شمسی و از زمان کودتای فراماسونری- صلیبی رضاخان ملعون نژادپرست ضد تورک و ضد عرب وضد غیر پارس که ایده اهریمنی «فراماسونر صلیبی :یک ملت یک زبان » را باب کرد، آغاز شده و امروز آخوند های سیاسی made in England با ادامه راه آن نوکر انگلیس می خواهند این پروسه ننگین را کامل کنند.تجزیه ایران دقیقاً از آن زمان شروع شد که کتابهای تورکی ما را سوزاندید بر دهانمان زنجیر زدید ما را گرفتید و شکنجه کردید و به دارهای افتخار آویختید.ای پارس لعنتی و ای مانقورت پلیدتر از پارس برو بخوان .برو کتاب بخوان وبفهم حقوق بشر و حقوق زبانی در مجامع بین المللی یعنی چه.چرا آخرچرا شما این همه بی سواد و کال وعوام فریب هستید؟!متاسفم که عمرم را در کلاسهای دبیرستانها و دانشگاهها برای آدم کردن شما متعصب ترین وپلیدترین نژادپرستان جهان تباه کردم.
ای کسروی ملعون وای کسرویستهای نژادپرست پارس و مانقورت که به تئوری نژادپرستانه انگلیسی- روسی و از «انجمن فراماسونری سلطنتی آسیایی لندن»و «آکادمی صلیبی-فراماسونری روسی زبان شناسی لنینگراد»برآمدۀ کسروی ملعون خودفروخته(در مورد عضویت کسروی در این دو کانون توطئه فراماسونری-صلیبی :ر.ک.دائرةالمعارف یا فرهنگ دانش و هنر ،پرویز اسدی زاده و دیگران،تهران، سازمان انتشارات اشرفی،چاپ هشتم،۲۵۳۷،ص۱۰۲)چسبیده اید و ۸۸ سال است که از فرزندان معصوم تورک ایران مانقورتهای آریایی(!)ضدتورک می سازید چشم و گوشتان را باز کنید که یکی از دلاورترین فرزندان تورک آزربایجان همه رشته های شما را در یک پاراگراف پنبه می کند:
شما مگر نمی گویید که ما آزربایجانی ها در ۷۰۰ یا ۸۰۰ یا ۵۰۰سال پیش به زبان آذری حرف می زدیم. ما حرف شما را قبول می کنیم شما مثل یهودی ها و ارمنی ها که زبان باستانیشان را زنده کردند و برای آن خط نوشتند زبان آذری را زنده کنید و حداقل ۱۰۰ لغت (البته بی کلک و بدون مخلفات تالشی و تاتی!!!)برای ما بنویسید و بدهید تا ما هم یک خط برایش بنویسیم و بشویم آذری ایرانی!!ولی خودمانیم ها اگر شما ریگی به کفشتان نیست و قصد عوام فریبی و مانقورت پروری ندارید چرا از ما تورکان آزربایجان می خواهید که«فارس» بشویم و «فارسی» حرف بزنیم؟!ها؟!جواب بده!چرا هزار خدای تو اهورامزدا و یهوه و Godو میترا و آناهیتا و خدای روسی ات(املایش را نمی دانم!)کوروش و داریوش و فروهر و…و حتی الله که ۲۰۰سال است با توطئه آخوندهای روسی- انگلیسی از الله بی خبر یار اهورامزدا شده ،به یک باره خاموش شدند و «تانری» مظلوم من این گونه فصیح سخن می گوید و این گونه روشن استدلال می کند؟!چرا خفه شدید؟چرا تانری مرا هم از آسمانها به زیر نمی کشید تا در زندان یزد، شهر یزدانتان اهورامزدا، کنار من به زنجیر بکشید؟چه قانونی و چه کتابی و چه منشوری این استدلال نژادپرستانه کثیف را در مغز و دهان و قلم متعفن شما گذاشته که «فارس و فارسی پرستی »مساوی است با «وطن پرستی و میهن دوستی و ایران پرستی»؟!کدام قانون کدام منشور؟منشور حقوق بشر یا منشور حقوق زبانی ؟کدام کتاب؟قرآن؟انجیل؟ تورات؟ اوستا؟بندهشن؟دینکرت؟کدامین کتاب؟
چرا مخالفت می کنی؟من می خواهم همه جای شهرم تورکی ببینم و تورکی بشنوم و در رادیو و تلویزیونم تورکی بشنوم و ببینم.من می خواهم در دانشگاه شهر خودم تورکی بخوانم و تورکی درس بدهم چرا مرا به این گناه می گیری و شکنجه می کنی و به زندانهای جهنمی و فارس زبان(!)مثل یزد و کرمان و .. می اندازی؟تو چه حقی داری؟کدام خدا به تو این حق را داده است ؟کدام قانون آسمانی و زمینی و خدایی و انسانی؟چرا وقتی من می گویم دوست دارم اسم دختر نوزاد بی گناه زیبایم را «ایستک»(یعنی عشق و دوست داشتن و محبت)بگذارم تو در اداره ثبت احوالت بر سر من داد می کشی که این اسم ایرانی نیست در مقابل اعتراض من مرا به دست مأموران اطلاعاتت می دهی؟!لعنت تانری بر تو و قانون ضد تانری و ضد انسانت!لعنت تانری بر ایران اهریمنی فارس پرور نژادپرست. چرا از مرا عقده ای می کنی؟تو چه حقی داری که در حالی که زمینم،آسمانم ،نفتم،عتیقه جات زیر خاکی ام،منابع معدنی ام و حتی،فرزندانم و تمام واریوخ و هست ونیستم را تاراج می کنی مرا از زبانم هم که اساسی ترین و ابتدایی ترین حق بشری من است محروم کنی؟چه کسی این حق را به تو داده است؟خدا؟شیطان؟انگلیس؟روس؟یهوه؟گاد؟اهورامزدا؟میترا؟کدام خدای ظالم؟کدام شیطان پلید؟کدام انسان پلید اهریمن؟چرا وقتی می خواهم اسم مغازه خودم را به نام زبان مادری ام «چنلی بئل»بگذارم پروانه کسب مرا لغو می کنی ؟چرا بر دهانم زنجیر می بندی؟مگر من چه گناهی کرده ام غیر از این که می گویم «من تورکم و می خواهم به تورکی بخوانم و بنویسم»؟

آه!دارم خفه می شوم!کمک!کمک!کمک!ای مردم دنیا کمک!ای سازمان ملل متحد کمک!ای آمریکا کمک!ای تورکیه کمک!ای آزربایجان شمالی کمک!ای تورکان جهان کمک!آی آللاه یاردیم!ای تانری یاردیم!آی شیطان کمک!آه دارم خفه می شوم زندان یزد بسیار گرم و اهریمنی است پر است از تشعشع رادیواکتیویته هسته ای ضد تورک پارس پارسی!
ساعت ۴ بامداد است خوابم نمی آید.قلبم دارد دیوانه وار می تپد.شبها کابوسهای پارسی می بینم!بختکی بر سینه ام می افتد که مرا خفه می کند.او قلب مرا در چنگال اهریمنی اش می فشارد و با دهان کثیفش خون جگرم را می مکد!قلبم به شدت درد می کند.آه!بختک من هم پارس است او به پارسی سخن می گوید!او با دندانهای پارسی اش را در جگر تورکی من فرو می برد و خون تورکی مرا می مکد.
باجیلار قارداشلار!یاردیم ائدین!یاردیم!یاردیم!تانری گؤره یاردیم!بختک پارس خون مرا می مکد و دیگر خونی برایم نمانده.چه بی وفایید !چرا مرا زود فراموش کرده اید؟چرا نشسته اید و غصه این را می خورید که تلویزیون ماهواره ای نداریم و ملت ما بیدار نشده.مگر نمی دانید که دنیا یک طرف ایستاده و شما 30۰۰۰۰۰۰انسان غیور یک طرف.این که شما را نمی گذارند تلویزیون باز کنید نشانه وحشت دنیا از شماست.این همان توطئه ای است که گاندی گفت«اول تو را تمسخر می کنند(مرحله ترک خر گفتن:از ۱۳۰۰ شمسی تا خرداد ۱۳۸۵ شمسی) مرحله بعد نادیده ات می گیرند(توطئه بایکوت با سکوت که از خرداد ۱۳۸۵ شروع شده و گوناز تی وی را از هاتبرد خارج کردندو اکنون ما در ما در این مرحله هستیم )و بعد سرکوبت می کنند:مرحله موقددس ساواش :جنگ مقدس ملت تورک با پارسها و کردها و مانقورتها که دیر یا زود خواهد رسید)اما در نهایت تو پیروزی!بایکوت خبری و رسانه ای دنیا نمی تواند یک ملت 30میلیونی را از اساسی تر ین و مسلم ترین حق خودش محروم کند و علت سکوت امریکا و جهان در مقابل تو مسلماً ضعف تو نیست بلکه وحشت جهان از تو و قدرت تو است.برای همین به کردها در هاتبرد ۱۵ کانال تلویزیونی داده اند و به تو یکی هم نمی دهند. ای جوان تورک ایران و آزربایجان این را از من که یکی از با تجربه ترین و آگاهترین تورکها ی آزربایجان هستم بپذیر و بفهم. پس چه نشسته اید الان وقت نشستن و غصه خوردن به خاطر تلویزیون نیست.به درک که تلویزیون نداریم.یا الله بلند شوید و بر ورقهای کاغذ به نیت ۱۲۴هزارفرستاده تانری ۱۲۴ هزار جمله بنویسید و شبها ساعت ۳ یا ۴ صبح هر کدام در کوچه یا خیابان خودتان و تنها در کوچه و خیابان خودتان توی حیاطهای همسایه های تورک خوابیده تان بریزید.بنویسید از مظلومیت ما از مظلومیت ملت ما!به جهنم که کانال تلویزیونی نداریم .هر کدام از ما یک کانال زنده تلویزیونی هستیم.سی دی های مستند را با پوشاندن چهره های خودتان بسازید (با هندی کم و دوربینهای فیلم برداری و آنها را به سی دی بزنید و با کاپیوتر شخصی تان تکثیر کنید. این تلویزیون شما)یا مثل من با نوشتن مقاله و بیانیه مبازره کنید.این شد تلویزیون گونئی آزربایجان.برای مبارزه هزار و یک راه است فکر کنید و انتخاب نمایید.یا الله چرا نشسته اید و غصه می خورید.غصه خوردن برای ملت تورک ننگ است.
آهای دارم خفه می شوم!کمک!کمک!کمک!دلم می خواهد این زنجیرها باز شوند. بروم بیرون دیوانه وار و تند بدوم و از شهر بیرون بزنم بروم بالای کوه ساوالان در آنجا دهانم را باز کنم و یک سینه سیر از هوای پاک تورکی آزربایجانم را نفس بکشم و یک شب تا صبح داد بکشم!زوزه بکشم!به زبان مظلومم به تورکی زوزه بکشم!گریه کنم! دادبزنم !بنالم! دهان را به طرف تانری بگیرم و زوزه بکشم زوزه بکشم به تورکی زوزه بکشم!با آخرین توانم و با نهایت خون وجانی که برایم مانده فریاد کنم هوار بکشم که « من تورکم!من تورکم!من تورکم!»
آهای پارس و ای مانقورتی که آتشی تر از پارسها از پارسهای نژادپرست حمایت می کنی:با توهستم این آخرین اخطار است:من فرزند ساوالانم از خشم ساوالان وسهند و قاراداغ و بوزقوش و …بترس!از خشم ملت تورک ایران از خشم آزربایجان بترس از آتشفشان این کوههای غیرتمند بترس!تا ایران اهریمنی ات را ویران نکردم و در ویرانه هایش توران دوزخی برایت نساختم گوشهای کثیفت را تمیز کن و تمیز باز کن و گوش کن!به بمب اتمت مناز!تو با بمب اتمت هم هرگز و هرگز و هرگزنمی توانی جلوی خشم آتشفشانی ملت من بایستی من بمب اتمت را با دندانهای خودم خرد می کنم و می جوم و می بلعم!دندانهای من آماده جویدن گلوی توست! تا دیر نشده و تا خرخره ات را با همین دندانهایم نجویدم گوش کن.گوش کن و بفهم:
«هارای هاری من تورکم!هارای هارای من تورکم!هارای هارای من تورکم!» توجه :ترجمه این متن به تمام زبانهای زنده دنیا و پخش آن به تمام سایتهای تورکی و پارسی و نیز ارسال آن به سازمان ملل و تمام سازمانهای بین المللی حقوق بشر و حقوق زبانی و تلویزیونهای بین المللی تورک و فارس زبان وظیفه تمام تورکان آزربایجانی و ایرانی است.

انواع شکنجه ها در دوره سگسانیان(ساسانیان) وسگمنشیان

2009-10-17T19:27:00.007+03:30

.
.
بدون شک هخامنشیان وساسانیان پلید ترین وخونبارترین دوره های تاریخ ایران را رقم زده اند اما نکته عجیبی که وجود دارد این است که بعضی ازسگ پرستان از غفلت مردم سوءاستفاده کرده واین جانیان را طوری معرفی میکنند که گویی بزرگترین خدمات را به بشریت کرده اند .
چه خنده دار است سخنان گزاف کسانی که از استوانه حقوق بشر کورش حرف میزنند

در اینجا به گوشه ای از جنایات این ابرقاتلان تاریخ واین یکه تازان قتل در ایران باستان میپردازیم

. سگمنشیان
. کمبوجیه پسر کوروش مصر را فتح کرد. معابد را از بین برد، بتها را سوزاند. فرمان داد جسد آخرین فرعون را از تابوت خارج کرده شلاق زدند سپس با سیخ سوراخ کردند. جسد از بین نرفت دستور داد مومیایی را آتش زدند.
کمبوجیه دستور داد 12000 نفر از بزرگان ایران را زنده بگور کنند. وی برادر و همسرش را بقتل رساند(تاریخ تمدن ویل دورانت ج 1 ص52

پزکزاسپ مشاور و معتمد نزدیک کمبوجیه بود. شاه از او پرسید نظر ایرانیان نسبت به من چیست؟ گفت نظرشان اینست که شما زیاد شراب می خورید. شاه با خشم گفت چون شراب زیاد می خورم شعورم را از دست داده ام؟ پس تعاریفی که از من می کردند راست نبوده است؟ حال پسرت را که در دالان ایستاده بنگر، اگر من با این تیر، درست میان قلب اورا هدف ساختم، معلوم خواهد شد که حرف ایرانیان اساسی ندارد و اگر تیرم به خطا رفت، آن وقت تصدیق می کنم که حق با ایرانیان است و من دیوانه هستم.
با این حرف کمان خود را تمام کشید و تیر را به طفل زد که در همانجا افتاد و مرد. بعد شاه دستور داد بدن کودک را شکافتند و زخم را امتحان کردند و چون معلوم شد که تیر در قلب داخل شده است. شاه بسی خوشحالی کرد و خنده کنان به پدر گفت: آشکارا می بینی که من دیوانه نیستم، بلکه این ایرانیانند که شعورشان را از دست داده اند و از تو می پرسم که بگویی آیا هرگز دیده ای که یک آدم فانی، بهتر از این تیری به هدف زده باشد. تاریخ هرودوت – ترجمه مازندرانی صص 212- 210)

داریوش(486 – 522 قبل از میلاد) ، پسر ویشتاسب یکی از بزرگترین شاهان ایران سلطنت خود را با خونریزی آغاز نمود. بابلیان علیه داریوش قیام کردند. مردان بابل بجز مادر خود و محبوب ترین زنان خود، سایر زنان خود را در مکانی گرد آورده و آنها را خفه کردند. تا بدین ترتیب آذوقه سایرین کم نیاید. داریوش پس از محاصره طولانی بابل را تصرف کردو فرمان داد 3000 نفر از بزرگان بابلی را بدار آویزند تا مایه عبرت دیگران شود. ( تاریخ تمدن ویل دورانت ج 1 ص521)
مردم مصر شش بار علیه نیروهای متجاوز ایرانی قیام کردند و بشدت سرکوب شدند

داریوش در کتیبه بیستون چنین می گوید:فرَوَرتیش دستگیر شد واو رانزد من آوردند. گوشها بینی و زبان اورا بریدم و چشمهای اورا در آوردم. و اورا در دربار من غل و زنجیر کردند تا همه مردم اورا ببینند، بعدا ً اورا به همدان بردم به دار آویختم. ( تاریخ تمدن ویل دورانت ج 1 ص549)

معمولا ًچشم در آوردن بوسیله نوک خنجر، شمشیر، کاردی مخصوص انجام می شد. محکوم را با دست و پای بسته به دو زانو روی زمین می نشاندند سپس جلاد سر محکوم را به سمت عقب خم می کرد. سپس خنجر را به درون چشم محکوم فرو می برد و آنرا در جهت بینی به شدت فشار می داد تا چشم خارج شود. برای در آوردن چشم دیگر هم به همین طریق عمل می شد. معمولا ًابروهاو بینی و گوشها را هم می بریدند.

خشایار شا(466 – 486 قبل از میلاد) پی سی یوس فردی از اهالی لیدیه( غرب ترکیه امروزی) به خشایارشا در لشکر کشی به یونان کمک فراوان کرد. از شاه تقاضا کرد ، چهار فرزند من در سپاه تو هستند پسر بزرگ را نبر تا من کسی را داشته باشم. شاه گفت مهمان نوازیت و کمکت به سپاه جان ترا نجات می دهد اما به خاطر این جسارتت یکی از فرزندانت اعدام می شود. شاه دستور داد یکی از پسرهایش را شقه کردند و دو شقه را روی زمین انداختند به دستور شاه از بین دو بدن شقه شده رد شدند. .....( ایران باستان، حسن پیرنیا ج3 ص721)

معمولا ً شقه کردن، به دوصورت با شمشیر یا خنجر انجام می شد. نوع اول: از میان دوپا شروع می شد و با ضربه ای سخت تا گردن محکوم بریده می شد. نوع سخت شقه کردن، از طرف سر صورت می گرفت. چنانچه جلاد، از مهارت کافی برخوردار نبود، به جراحت های بسیار دردناک منتهی می شد.

. ملکه – همسر خشایار شا – به قراولان دستور داد تا پستانهاو گوشها وبینی همسر برادر شاه را ببرند . برادر شاه و پسرانش به قصد انتقام به سمت کاخ رفتند. توسط قراولان شاه کشته شدند .
ده روز تمام سرباز را بر چهار میخ کشیدند و چشمانش را بیرون آوردند. آن اندازه سرب گداخته در گوشهای او ریختند تا مرد......... ( تاریخ تمدن ویل دورانت ج 1 ص552)

روشهای دیگر شکنجه در این دوره

سنگسار کردن،

نعل بستن،

شقه کردن،

شمع آجین کردن،

ساخت جام شراب از جمجمه ،

زنده بگور کردن،

چشم در آوردن،

گوش و بینی و لب بریدن،

پوست کندن ،

زنده زنده به آ تش کشیدن،

مصلوب کردن،

چهار میخ کردن،

زبان از پشت سر در آوردن،

در روغن داغ جوشاندن،

به سیخ کشیدن و کباب کردن آدمی،

نزدیک کردن دودرخت و بستن 4 دست و پای محکوم به شاخه های درخت و رها کردن درختها،

مجازات دو قایقی،

در خاکستر خفه کردن،

با شانه های آهنی قیمه قیمه کردن،

زنده زنده پوست محکوم را کندن و کاه در آن قرار دادن،

سگسانیان

اردشیر بابکان بنیانگذار سلسله ساسانیان با خشونت و قساوت تمام، به سرکوبی مخالفان خود پرداخت. وی سر اردوان آخرین پادشاه اشکانی را از تن جدا ساخت زیر پای خود قرار داد. دستور داد پوست اردوان را از تن جدا کنند و در اردشیر خوره بنمایش گذارند. اردشیر پس از کشتن اردوان خون وی را نوشید. وی برای جلوگیری از خیانت و طغیان برادران، فرمان داد که همه آنها را قتل رساندند.اردشیر در مرو" جمعی را بکشت وسرشان رابه آتشکده آناهید فرستاد".

اردشیر دوم دستور داد سرباز خاطی توسط مجازات دو قایقی کشته شود. روش شکنجه ای بود که دو قایق هم اندازه را انتخاب می کردند. محکوم را در یکی از قایق ها می گذاشتند. قایق دیگر را بر روی او قرار می دادند. جز دستها و سر محکوم ، بقیه اندام بین دو قایق قرار می گرفت. آنگاه به او غذا می دادند. اگر از خوردن امتناع می کرد با داخل کردن میخی در چشمش او را به خوردن مجبور می کردند. بعد به سر و صورت او شیر و عسل می مالیدند و به وی می دادند تا بنوشد. کرجی را رو به آفتاب قرار می دادند. مگسان به او حمله ور می شدند. با دفع غذا ، کرمهایی تولید می شوند و به درون بدن وی می روند. بعد از دو سه هفته قایق را از روی بدن محکوم برداشته اندام محکوم از درون خورده می شد. تنها پوستی از آن باقی می ماند.

قانون مجازات زهر دهندگان در پارس: سر متهم را روی سنگ پهنی قرار می دادند با سنگ دیگری چنان بر سر متهم می کوبند تا سر او مسطح شود. .....( ایران باستان، حسن پیرنیا ج4 ص1096) .

اردشیر وی پادشاهی بسیار ستمگر و بی رحم بود. شروع کار وی با کشتار خواهران و برادران، برادرزادگان و عمو زادگان بود. به فرمان او عمویش به همراه صدتن از پسران و نواده هایش را در حیاط زندانی گرد آوردند. سپس همه را بقتل رساند.عاقبت شاه چنین شد که بدستور وزیرمعتمدش، باگواس، قطعه قطعه شد و به خورد سگان داده شد.( تاریخ مردم ایران- زرین کوب ج1 ص201) .

بهرام اول دستور داد: پوست تن مانی را زنده زنده کندند، بعد سرش را بریدند و پوستش را پر از کاه کردند و به دروازه های گندیشاپور آویختند. سپس طرفداران وی را اعدام کرد.( مروج المذهب- مسعودی ج1 ص 245)

شاهپور دوم شانه های اسیران را سوراخ می کرد و ریسمانی از آنها عبور می داد. آنان به سختی و با درد جان می دادند. به او " ذوالاکتاف " می گفتند.

وقتیکه پوسیگ عیسوی را به حضور شاه کشیدند، اظهار داشت که بر شهادت همکیشان خود غبطه می خورد و به عظمت شاه وقعی نمی گذارد. شاهپور را غضب در گرفت و فریاد بر آورد: این مرد را به مرگ دیگر مردمان مکشید، چون جلالت شاهانه مرا تحقیر کردو با من چون همسری سخن راند. زبان اورا از پشت سر برآورید تا سایرین از خشم من بترسند.( ایرانیان در زمان ساسانیان- آرتور کریستن سن ص 275) در این روش ابتدا گردن را سوراخ می کردند سپس زبان را از آن بیرون می آوردند. این روش اغلب سبب مرگ می شد.

یکی از وحشتناک ترین شکنجه های این دوره ، شنکنجه معروف به " 9 مرگ " بود . این شکنجه بدین گونه اجرا می شد: ابتدا جلاد انگشتان پا ، سپس دست را تا مچ و پا را تا استخوان بندگاه پا و ساق و بعد دست تا آرنج و پا را تا زانو، سپس گوش و بینی و سرانجام سر مجرم را قطع می نمود.

قلعه فراموشی گیل گرد واقع در خوزستان، آنرا انوشبرد نیز می خواندند. نام زندانیان و آن محل نباید برده می شد. افراد زندانی را دست و پا بسته بدرون قلعه می انداختند سپس تعدادی جانور( موش...) رها می کردند. زندانی بدون هرگونه دفاعی شاهد خورده شدن اندام بدنش می شد تا بمیرد

بدستور انوشیروان 12000 پیرومزدک و خود اورا از سروارد گودالی کردندو تامچ پایشان خاک ریختند

خسرو پرویز628- 590 بعد از میلاد عموی خود را که در شورش علیه پدرش شرکت کرده بود، گرفته اورا کور کرد ودوپای اورا قطع کرده وزنده به دار زد.( تاریخ یعقوبی- یعقوبی ص211)

بزرگمهر وزیر اول انوشیروان بود که به دستور وی بدین گونه کشته شد: ابتدا اورا به حبس انداخته سپس دهان و بینی اورا شکستند.( مروج المذهب- مسعودی – ج 1 ص270)

: روشهای دیگر شکنجه در دوره ساسانیان

کور کردن بوسیله میل سرخ در چشم،

یا ریختن روغن گداخته در چشم ،

جوال دوز در چشم فرو کردن،

مصلوب کردن،

پوست کندن،

سنگسار کردن،

ریختن سرب گداخته در گوش و چشم،

ریختن سرکه و خردل در دهان تا رسیدن مرگ،

گوشت بدن را با شانه آهنین کندن.

سلسله سگمنشیان

2009-10-11T11:43:00.001+03:30

کتزیاس
«كتزياس» مورخ و طبيب مشهور يوناني كه بمدت 17 سال از سال 415 – 398 قبل از ميلاد «پزشك دربار هخامنشي» بود و حدود 23 جلد كتاب در تاريخ ايران و جهان تاليف كرده است
در مورد سر سلسله‌ هخامنشي و حيات كثيف دوره جواني او مي‌نويسد: «كوروش پسر چوپاني بود…. كه از شدت احتياج مجبور گرديد راه زني پيش گيرد»(2)
كتزياس در جای دیگری میگوید
« برخلاف شايعه پراكني‌هاي رژيم هخامنشي كه مي‌خواهد خود را از اقوام خاندان پادشاهي ماد قلمداد كرده و كوروش را نوه آستياك جلوه دهد تا تصاحب پادشاهي ماد را «قانوني» جلوه دهد، كوروش با آستياك – آخرين پادشاه ماد «هيچگونه قرابتي نداشت و از راه حيله و تزوير بمقام سلطنت رسيده بود»(6)

«آيت ا…صادق خلخالي»
خطيب مشهور جناب «آيت ا…صادق خلخالي» در كتاب «كوروش دروغين و جنايتكار» به استناد اين نوشته كتزياس كه مي‌نويسد : «كوروش در ايام جواني بكارهاي پست اشتغال ميورزيد و از اين جهت مكرر تازيانه [مي]خورد»(3) استنباط كرده است كه كوروش گاه – گاهي مجبور بود كه «لواط بدهد»(4) او كوروش را جزء آن منحرفين اخلاقي مي‌داند كه «در تمام عمر خويش هميشه مبتلا به انحراف اخلاقي بوده و از تن دادن بذلتها كه لواط هم جزو آنها است مضايقه نداشته‌اند»(5)

«تروك پومپه» – مورخ اهل گل (فرانسه) که چهل و چهار جلد كتاب در تاريخ علم نوشته است »
راجع به كودكي كوروش مي‌نويسد كه وقتي كوروش را براي به هلاكت رساندن بدست چوپاني سپردند «چوپان، كوروش را در جنگلي گذارد، يك سگ ماده او را شير ميداد و از حيوانات ديگر حفظ مي‌كرد بعد كه چوپان ديد حيواني پرستار و پاسبان طفل است حس ترحم بر وي غلبه كرد و بخواهش زنش پسر نوزاد خود را در جنگل گذارد و كوروش را به پسري پذيرفت.»(7)

«ابوبكر عتيق نيشابوري»
«ابوبكر عتيق نيشابوري» معروف به «سورآبادي» مفسر بزرگ اسلام در هزار سال پيش در تفسير خود به مناسبتي از «كيكوروش» (كي كوروش) نامبرده و مي نويسد :
«گويند بكودكي بد خو بود مادر وي با وي درماند و دايگان درماندند وي را ببردند در بن درختي بنهادند ماده سگي بدان موضع بچه داشت بچگان را شير ميداد…تا آنكه كودك به شير سگ برآمد نيكو روي و زيرك و ناپاك [شد]«(8)

رواياتي نيز در مورد كوروشي بنام «كوروش سگ دهان» وجود دارد كه ارتباط نزديكي با گفته «ابوبكر عتيق نيشابوري» در مورد «بدخو» بودن «كي كوروش» دارد. اين «كوروش سگ دهان»، در واقع اولين حكمران پارسي است كه دستور بستن در دانشگاهها و دانشكده‌ها را صادر كرده و دانشگاه بزرگ حكمت و فلسفه يونان در شهر اوس را بكلي تعطيل كرده از كار انداخته است.

هروردوت
هروردوت – پدر تاريخ – نيز نام مادر كوروش را «سپاكو» (اسپاكو) ذكر كرده كه معني «سگ ماده»(10) دارد و نشان مي‌دهد كه روايت «سگ پروردگي كوروش» در آثار هردوت نيز بنوعي منعكس بوده است
به زبان مادي كلمه سپاكو يعني سگ ماده» ویا اصفهان ( اسپاکوان ) محل زندگی سگ

همانطوريكه ورود اولين پادشاه هخامنشي به صحنه تاريخ در ارتباط با سگ و سگ پروردگي آغاز گرديد از عجايب تاريخ اين كه پايان اين سلسله ننگين‌ نيز در ارتباط با سگ به پايان رسيد. بنابه روايتي وقتي داريوش سوم هخامنشي در جنگ با اسكندر مقدوني در ميدان جنگ كشته شد و سربازان پارسي پا به فرار گذاشتند و پيدا كردن جسد پادشاه پارس با مشكل بزرگي مواجه شد چون وسعت ميدان جنگ از طرفي و تغيير قيافه كشته‌شدگان در اثر ضربات كشنده آلات جنگي و متلاشي شدن قيافه‌ها از طرف ديگر شناسايي اجساد را مشكل كرده بود اسكندر براي پيدا كردن جسد داريوش سوم از مغ ها كمك خواست. مغ‌ها كه وضعيت بلاتكليف اسرا و مجروحين و مقتولين خاكسپار نشده را ديدند براي سرعت بخشيدن به پيدا كردن جسد پادشاه هخامنشي به اسكندر گفتند چون شالوده خاندان هخامنشي با «شير سگ» برآمده و «محافظين» اين خاندان «سگان» مي‌باشند لذا هر كجا سگي را ديديد كه در بالاي سر جسدي پرسه مي‌زند بدانيد كه جسد متعلق به پادشاه هخامنشي است و بدين ترتيب يونانيان بزودي با همان علايم مذكور جسد داريوش سوم هخامنشي را پيدا كرده پيش اسكندر آوردند.

بدين ترتيب يك سلسله كه سگ پرورده بودند و تاريخ پر از فجايع جانگداز آنها از بريدن و دريدن و شكنجه و شكستن و فسق و فجور و ظلم و جور بود همچون فيلمي كه با «پارس سگي» شروع گردد با زوزه سگي نيز به پايان رسيد و از اعمال ننگين آنها سناريويي باقي ماند تا‌ «سگ پرستان شاهپرست» به ياري «توله سگ پهلوي دوم» فيلمي با ميليون‌ها دلار هزينه با نام «كوروش كبير» بسازند و دهن كجي بيشرمانه‌اي به تاريخ واقعي اين مردم شريف بنمايند.

جالب اينكه دو سلسله خالص به اصطلاح «آريايي نيز كه خود را دنباله "سگ پروردگان" هخامنشي مي‌دانستند يعني «ساساني» و «پهلوي» نيز به همان «آخر و عاقبت سگي» دچار شدند و آنها نيز در ارتباط با سگ تاريخ ايران را از لوث وجود خود پاك كردند.

«حمزه اصفهاني»
«حمزه اصفهاني» در كتاب «تاريخ سني ملوك‌الارض و الانبياء» در مورد فرار يزدگرد سوم آخرين پادشاه ساسانيمي‌نويسد كه او «آنچه گوهر و زرينه و سيمينه داشت با پسر و زنان خود و حشم خويش برداشت و چون رفت هزار طباخ(آشپز) و هزار سگبان و هزار يوزبان و هزار بازيار همراه داشت»(17)

آخر و عاقبت سلسله پهلوي نيز كمتر از پيشينيان سگي‌اش نبود. شاه وقتي از پناهندگي به كشورهاي مختلف خسته شد و همه كشورها عذرش را خواستند با واسطه «هاميلتون» و به سفارش «كارتر» – رئيس جمهور آمريكا – رئيس جمهور پاناما قبول كرد كه شاه به كشور پاناما پناهنده شود. آنها به قدري از عظمت 2500 ساله شاهنشاهي و ديكتاتوري پهلوي در گوش رئيس جمهور پاناما خواندند تا رئيس جمهور پاناما نديده تحت تاثير عظمت پادشاه ايران قرار گرفت ولي وقتي شاه را ديد به تمسخر در مورد عظمت شاهنشاهي پهلوي به هاميلتون گفته بود «دو هزاروپانصد سال سلطنت [شاهنشاهي] و پنجاه سال سلطنت پهلوي به دوازده نفر آدم و مشتي بار و بنديل و دو سگ منحصر شده » است.

منابع
1- ايران باستان يا تاريخ مفصل ايران قديم، حسن پيرنيا(مشيرالدوله سابق) ، ج اول، چاپ دوم، بي‌تا، انتشارات ابن سينا و بنگاه دانش، تهران، ص 240

2- همانجا، همان صفحه

3- كوروش دروغين و جنايتكار، صادق خلخالي، بي‌نا، بي‌جا، 1360، ص 27 عين واژه مرحوم آيت‌الله خلخالي در كتاب مورد استناد.

4- همانجا، ص 28 عين جمله مرحوم و نقل قول مستقيم از ايشان.

5- ايران باستان، ص 240

6- همانجا، ص 262

7- قصص قرآن مجيد، برگرفته از تفسير ابوبكر عتيق نيشابوري مشهور به سورآبادي متوفي 404 ه.ق ، ترجمه دكتر يحيي مهدوي، انتشارات دانشگاه تهران، 1347، ص 208 و نيز متون تفسيري، دكتر قاسم انصاري،‌انتشارات دانشگاه پيام نور، چاپ هشتم، دي ماه 1379 ، تهران ، ص 101

8- ايران باستان، ص 240

9- تاريخ هرودوت، ترجمه ع. وحيد مازندراني، با مقدمه عباس اقبال،‌كتابفروشي محمدعلي علمي، تهران ، شهريور 1324، ص 46

10- همانجا، همان صفحه

11- حمزه اصفهاني ، به نقل از آسياي هفت سنگ، باستاني پاريزي،‌انتشارات دنياي كتاب،‌چاپ پنجم، تهران ص 470

سنتهای شرم اور در میان اریایی ها

2009-10-06T22:12:00.005+03:30

0
0
چگر(قرض دادن زن به همدیگر که اصطلاحا به ان چگر میگفتند )
؛ به معنی دادن همسر به طور موقت به مرد دیگر که یا به دلیل عدم امکان فرزند آوری مرد و یا به دلیل وجود ویژگی شجاعت و قدرت در مرد دیگر انجام می گرفته است همان‌گونه که این گونه اقدامات در امور گله داری امروزه انجام می شود.این عمل توسط پارسیان باستان انجام میگرفت

خویدوده؛ یعنی هم بستر شدن با دختر- مادر یا خواهر که در کتب معتبر از جمله کتاب هردوت ج۲و۳ در مورد کمبوجیه ،خشایارشاه و داریوش وخیلی از پادشاهان ساسانی به این صفات رذل اشاره شده است... هردوت به ازدواج كوروش دوم با مادر و كمبوجيه با دخترش آتوسا به عنوان نمونه اي از اين ازدواج ها ياد مي كند ازدواج بهرام در زمان ساساني با خواهرش گردويه نیز از این نمونه است
كتاب دنيكوت از كتب پارسيان باستان كاملترين ازدواج ازدواج پدر با دختر و پسر با مادر و خواهر با برادر ياد شده است.(كتاب اوستا سينه ي 9/12 - ويسپرد 3/3 ويشتاسب يشت17-ونديداد13/8 از معتبرترين منابع قديم فارسي در اين زمينه مي باشد.)
ּمخالفت با سنت ايرانى (ازدواج با محارم ) یکی از دلایل كشمكش بين هرمز چهارم پادشاه ترك ساسانى با موبدان و بزرگان زرتشتى از جمله بهرام چوبين بودּبهرام چوبين طبق سنن ايرانى و فريضه دينى زرتشتى٬ خواهرش “گردويه”‌ را به‌ زني‌ گرفته بودּ(گردويه پس از قتل همسر-برادرش بهرام چوبين٬ به همسرى دائى خسرو پرويز٬ “گستهم” هپتالى زردپوست درآمد)ּ

پولى آندرى : ازدواج همزمان چند مرد با يك زن- نيز در ميان چندين قوم آسياى مركزى شامل آريانهاى هند و و ايرانیهاى باستان ديده شده است در میان اریاییان باستان یک زن میتوانست هم زمان باچندین مرد ازدواج کند

دشتانستان : انداختن زن به دخمه ای تاریک و بدون پنجره در ایام حیض (دوره قائدگی) با این اعتقاد که شیطان در وجود او راه یافته و زن شیطانی شده ُکه پس از ده روز بایستی با ادرار گاو خود را شسته و تمیز می شده است ؟!!!
بنابر این زنان در هر ماه ده روز را باید تک وتنها در این اتاق باقی بمانند در واقع زنان در هر سال چهار ماه از زندگی خود را در زندانی تاریک به سر میبردند
آری این است تمدن درخشان اریایی که فریاد تمدن اریایی پانفارسها گوش عالم را کر کرده است

برای تحقیق بیشتر در این مورد می توانید هر یک از این اصطلاحات را در گوگل سرچ کرده نتایج ان را ببینید.

قوم فارس از دیدگاه اروپایی ها

2009-10-02T14:13:00.003+03:30

مطلب زیر از کامنتهای دوست عزیزی به نام مستعار Hamadan turkبرداشت شده است این مطالب از کتاب خلقیات ما ایرانیان اثر جمال زاده گلچین شده است بخوانید تا بدانید قوم فارس در نظر سایر ملل چقدر منفور است واین پانفارسها چقدر در توهمات نژاد پرستی غرق شده اند.

متنبی شاعر مشهور عرب در حق فارس ها گفته است
.... که ترجمه آن تقریبا از اینقرار است:
نه ادب دارند و نه حسب و نه عهد و پیمان سرشان می شود و نه از بدی ها بیمی دارند. بهرخاکی پانهادم طوایفی از آنها را دیدم که مانند گله گوسفند در زیر فرماندهی بنده ای بسر می برند. بنده که می توانست با ناخن قلم بتراشد اما همین که دستش به پوست خز می خورد می گفت خشن است. ص 70

روشنی بیگ از صاحب منصبان ترکیه در سخنرانی که در کانون ترک در چهل سل پیش نمود و یکی مجموعه مجله ترکی منطبعه استانبول در شماره 2 اوت 1923 میلادی خود آنرا درج نمود. و بعد تحت عنوان عقیده عثمانی ها درباره ایرانیان در مجله ایرانشهر در شماره 7 ربیع الاول 1342 هجری قمری چاپ شد:
....ملت فارس را بد اخلاقی بنام دین زبون ساختهاست. آخوندها قهارترین و قوی ترین سلاح فارس ها شده اند. دخانیات و سایر زهرهای خواب آور مردم این مملکت را به حال یک گله استخوان و اسکلت متحرک در آورده است.

جيمس موريه انگليسي در كتاب «سياحت ايران و ارمنستان و آسياي صغير و استانبول» در سه جلد
در تمام دنيا مردمي به لاف زني فارس ها وجود ندارد. لاف و گزاف اساس وجود ايرانيان است. هيچ ملتي هم مانند فارس ها منافق نيست .
.... و عيب ديگري كه دارند دروغگويي است كه از حد تصور خارج است. يكي از وزرا به يكي از اعضاي سفارت فرانسه مي گفت: «ما در روز پانصد بار دروغ مي گوييم و با وجود اين كارمان هميشه خرابست. ص 73
فارس ها لبريزند از خودپسندي ولي باطنا بسيار پستند. ص 74

پروفسور براون در كتاب خود «يك سال در ميان ايرانيان» مي نويسد:
.....من در بسياري از ممالك گردش كرده ام و در هر ملتي معايبي يافتم ولي ملتي وجود نداشت كه در قبال معايب داراي محاسني نباشد ليكن در ملت فارس هيچ صفت نيكوئي نديدم. معدنشناس بلژيكي مي گفت كه يكي از معايب بزرگ فارسها اين است كه ظاهر و باطن آنها با يكديگر فرق دارد و در حالي كه ظاهرا اظهار خصوصيت مي كنند در باطن دشمن انسان هستند و مثلا ظاهرا مي گويند من دوست صميمي شما هستم ولي در همان موقع اگر شما فوت كنيد كوچكترين تاثري به آنها دست نمي دهد. مي گفت يكي از جملاتي كه خيلي بين فارسها معمول است اين است كه غالبا بجان يكديگر قسم مي خورند و مي گويند بجان عزيز شما و يا بمرگ شما و اينطور نشان مي دهند كه وجود شما براي آنها گرانبهاترين چيزهاست و حال اگر پشت بكنيد شروع به بد گويي خواهند كد و ده عيب براي شما پيدا خواهند نمود و حتي مضايقه ندارند كه در غياب شما بشما ناسزا بگويند. صص 75 و 76

شاردن سياح معروف فرانسوي
...و تنها چيزي كه از دنيا مي فهمند عيش است و نوش و هيچ باور ندارند كه عيش و عشرت و نشاط را در حركت و تكاپو و در كارهاي خطرناك و پرزحمت هم مي توان به دست آورد. از اين گذشته فارسها بسيار مخفي كار و متقلب و بزرگتري متملقين عالم هستند و در دنائت و وقاحت هم بي همتا مي باشند.
بغايت دروغگو هستند و كارشان همه پرگويي و قسم و آيه است و اندك نفعي حاضرند به دروغ شهادت بدهند. وقتي از كسي پولي يا چيزي قرض مي گيرند پس نمي دهند و بمحض اينكه دستشان برسد خودي و بيگانه را فريب مي دهند و با او بدغل معامله مي نمايند.
در خدمتگزاري عاري از صداقت هستند و در معاملات درستي نمي فهمند و چنان در خدعه و فريب مهارت دارند كه محال است انسان بدامشان نيفتد. ص 79

شاهزاده روسي الكسي سولتيكوف
درستي صفتي است كه در فارسها وجود ندارد و همين خود كافي است كه اين مملكت در نظر خارجيان نفرت انگيز بيايد. ....دروغ بطور در عادات و رسوم ملت فارس ريشه دوانيده است كه اگر احيانا يك نفر از آنها رفتاري بدرستي بنمايد و يا بقول و وعده خود وفا نمايد چنان است كه گوئي مشكل ترين كار دنيا را انجام داده است و رسما از شما جايزه و پاداش و انعام توقع دارد. ص 80

گوبينو ديپلمات مشهور فرانسوي
....چيزي كه هست فهم و شعور فارسها استوار نيست و قوه تعقلشان اندكست ولي آنچيزي كه بيشتر از همه چيز فارسها فاقد آن هستند وجدان است. ص 83
زندگاني مردم اين مملكت عبارت است سرتاپا يك رشته توطئه و يك سلسله پشت هم اندازي. فكر و ذكر فارسي متوجه اين است كه كاري كه وظيفه اوست انجام ندهد ارباب مواجب گماشته خود را نمي دهد و نوكرها تابتوانند ارباب خود را سروكيسه مي كنند.ص 83
....از بالا گرفته تا پايين در تمام مدارج و طبقات اين ملت جز حقه بازي و كلاه برداري بي حد و حصر و بدبختانه علاج ناپذير چيز ديگري ديده نمي شود و عجيب آنكه اين اوضاع دلپسند آنان است و تمام افراد ناس هركس بسهم خود از آن بهره مند و برخوردار است و اين شيوه كار و طرز زندگي روي همرفته از زحمت آنان مي كاهد و براي آسايش و بيكاري و بي عاري ميدان فراخي براي آنها فراهم مي سازد و رفته رفته اين سبك زندگي براي آنها حكم بازي و سرگرمي پرتفريح و تفنني را پيدا ميكند كه احدي حاضر نيست به اين آساني ها از آن دست بردارد. ص 84
ادامه گوبینو
....از بيست نفر فارس كه همه بهمين شيوه ورع فروشي نموده تقدس به خرج مي دهند و جانماز آب مي كشند يك نفرشان صادق نيست و واقعا جاي تعجب است كه چگونه افراد ملتي بدين درجه گرفتار بلاي عام دورويي و نفاق و تزوير باشند در صورتي كه احدي هم فريب آن را نمي خورد و لو در ظاهر همه به يكديگر نان قرض داده بله بله به هم تحويل بدهند. ص 85
.....فارس ها ملتي بوقلمون صفت بار آمده اند به طوري كه محال است شخصي بتواند بگفته آنها اعتماد نمايد زيرا هرچه مي گويند غير از آنست كه فكر مي كنند و آنچه فكر مي كنند غير از گفتار آنهاست. ص 87

سرجان ماكدونال انگليسي
درتمام فنون مكر و حيله و دورويي و رياكاري ماهرند ......از اين گذشته مردمي بي رحم و كينه خواه و حريص، فاقد ايمان و محروم از صفات قدر شناسي و شرافتمندي 87 و 88
من در این سه ماهی که به جمع افراد مقابله کننده با یاوه گویان پان فارس پیوسته ام مطالب بالا کاملا برایم اثبات شده است فارسهای بسیاری هستند که به نام اذریها(تورکها) وبلاک ایجاد کرده واز طرف انها بر ضد تورکها مطلب مینویسند انگار دورویی وپستی قوم فارس پایانی ندارد وانها همیشه میخواهند کارهای خود را با دروغ ودغل پیش برند

علاقه مندان برای برای تحقیق بیشتر میتوانند این کتاب را از ادرس زیر دانلود کنند
http://www.4shared.com/file/122432217/e4e722c6/kholghiate_ma_iranian.html

مانند سگ از سرودن شاهنامه پشیمانم

2009-10-01T19:00:00.002+03:30

فردوسی در اواخر عمر از سرودن شاهنامه (فحش نامه) وتوهین کردن به ترکها وعربها وزنها ونوشتن داستانهای دروغ پشیمان شده بود به همین دلیل نزد عرفا میرفت تا چاره ای به او نشان دهند تا اینکه در سفرکه به عراق داشت “ابو علی حسن بن محمد ابن اسماعیل” به او پیشنهاد میکند که داستانی از قران را به صورت شعر در اورد و فردوسی داستان یوسف وزلیخا راانتخاب و منظوم میکند این اثر در سال 1989 توسط دکتر صدیق به ایرانیان معرفی شد..ولی گویا رازی که نباید فاش میشد ، برملا شده بود.نژاد پرستهای فارس از معرفی این کتاب به عامه مردم به خشم امده بودند واز راههای مختلف به توجیه وتخریب وتمسخر این اثر کهن پرداختند.تنها بدین خاطر که چند بیت اول این اثر، به اظهار پشیمانی فردوسی از سرودن شاهنامه وتوبه ایشان مربوط است. در مقدمه داستان یوسف وزلیخا فردوسی اینگونه پشیمانی خود را از سرودن شاهنامه اعلان میکند به نظم آوریدم بسی داستان** **ز افسانه گـــــفته باســــتان ز هر گونه ای نظم آراستم** **بگفتم درو هر چه خود خواستم اگرچه دلم بود از آن بامزه** **همی کاشتم تخم رنج و بزه از آن تخم کشتن پشیمان شدم** **زبان را ودل را گره بر زدم نگویم کنون نامه های دروغ** **سخن را به گفتار ندهم فروغ نکارم کنون تخم رنج و گناه** **که آمد سپیدی به جای سیاه دلم سیر گشت از فریدون گرد** **مرا زان چه؟ کو ملک ضحاک برد؟ ندانم چه خواهد بدن جز عذاب** **ز کیخسرو و جنگ افراسیاب برین می سزد گر بخندد خرد** ** زمن خود کجا کی پسندد خرد؟ که یک نیمه عمر خود کم کنم** ** جهانی پر از نام رستم کنم؟ دلم گشت سیر و گرفتم ملال** ** هم از گیو و طوس و هم از پور زال کنون گر مرا روز چندی بقاست** **دگر نسپرم جز همه راه راست نگویم دگر داستان ملوک** **دلک سیر شد زآستان ملوک دوصد زان نیارزد به یک مشت خاک** **که آن داستانها دروغ است پاک با توجه به بیت اخر خود فردوسی میگوید که ارزش شاهنامه از یک مشت خاک هم کمتر است

سگها شعرفارسی می گویند

2009-10-01T18:58:00.000+03:30

( امیدوارم دوستان این را دلیل بر بی ادبی اینجانب ندانند حقیقت باید گفته شود در هر صورتی) همواره در طول سلطنت پادشاهان ترک نژاد در ایران شاعران پارسی گو در مدح انهاشعر میگفتند وخود را تا حد یک سگ کوچک میکردند تا شاید پادشاه تکه استخوانی را در جلوی انها بیندازد .توجه شما را به تعدادی از این اشعار جلب میکنم فردوسی در مدح سلطان محمود غزنوی یکی گفت کین شاه روم است وهند ز قنوج تا پیش دریای سند به ایران به توران ورا بنده اند به رای و به تدبیر او زنده اند !! جهاندار محمود شاه بزرگ به آبشخور آرد همی میش و گرگ چو کودک لب از شیر مادر بشست ز گهواره محمود گوید نخست(2) !! انوری ابیوردی در مدح سلطان سنجر سلجوقی "خسروا بنده را دوسه سال است که همی آرزوی آن باشد کز ندیمان حضرت ار نشود از مقیمان آستان باشد بخرش پیش از آنکه بشناسی کانگی رایگان گران باشد چه شود گر ترا درین یک بیع دست بوسیدنی گران باشد..."(۴) اثیراخسیکتی درمدح قزل ارسلان: "ای کمینگاه فلک ابروی تو آبروی آفتاب از روی تو جای جانها گوشه شبوش تو دام دلها حلقه گیسوی تو... بر سر کوی غمت بر تا "اثیر" های هویی می زند بر بوی تو کم نگردد رونق حسن تو هیچ گر بیفزاید سگی در کوی تو"(۵) در زمان شاه عباس صفوی، شاعری اصفهانی مورد توجه شاه بوده وشاه عباس وی را در سفر شکار همراه خود می برده است، لاکن مدتی توجه و عنایتی به وی نداشته است. شاعر از این بی توجهی شاه نسبت به خود پریشان خاطر شده جهت جلب نظر شاه عباس بیت زیر را می سراید "سحر آمدم به کویت به شکار رفته بودی تو که سگ نبرده بودی به چه کار رفته بودی"!!!(۶) جامی می گوید: هستم سگکی بر آستانت خرسند زتو به استخوانی شد سگ کوی تو جامی،*** چون سگانش داغ کن تا بداند هر که بیند، ***کز سگان کوی تست فخرالدین عراقی هم می گوید: بگذار که بگذرم بکویت یکدم ز سگان کویم انگار بگذاشتم این حدیث کز من دارند سگان کوی تو عار پندار که مشت خاک باشم زیر قدم سگ درت خوار سنایی در مدح سلطان ترک: ما را سگ خویش خوان که تا ما گوییم که شیر چرخ ماییم(۷)

جنایات حکومتهای به اصطلاح اریایی

2009-10-01T18:55:00.002+03:30

اولین حکومتی که فارسها به ان افتخار میکنندهخامنشیان هستند رومن گیرشمن در باره هخامنشیان چنین می نویسد :« آن چه پادشاه مقتدرهخامنشی از ملل تابعه خواستار بود .1/ زیستن برای او.2/ کار کردن برای او. 3/ انجام دادن فرمان های او . 4/ و مردن برای او بود . بزرگتری شاه این سلسله :کوروش بود . چون به خونریزی عشق می ورزید بعداز کشته شدن، سرش را در تشتی پر از خون انداختند تا آنقدر خون بخورد تا سیر شود . ویل دورانت می نویسد کوروش به کشتار های بی رحمانه ای دست می زد داریوش در رابطه با فرورتیش چنین گفت:
"او را زنجیر کرده پیش من آوردند . من به دست خویش گوشها و بینی او را بریدم و چشمانش را از کاسه در آوردم او را.
همچنان در غل و زنجیر در دربار من بر پا نگه داشتند و مردم سلحشور همگی او را دیدند.
پس از آن فرمان دادم تا او را در اکباتانه بر نیزه نشاندند.نیز مردمانی که هواخواه او بودند در اکباتانه در درون دژ بر دار آویختم."

کمبوجیه اثبات عاقل بودنش را برای « پارس ها » فرزندش را هدف تیر قرار داد و گفت اگر به قلب او خورد معلوم می شود که پارس ها اشتباه می کنند .آنگاه کودک بی گناه را نشانه گرفت ، کودک به زمین افتاد به فرمان او جسد شکافته شد و چون تیربه قلب کودک خورده بود ! با لبخندی برلبانش گفت : پس من دیوانه نیستم.آنچه هخامنشیان گرد آورده بودند اسکندربه تاراج برد وصرف آبادانی یونان کرد. ساسانیان : انوشیروان عادل ! نظام الملک می نویسد: به دروغ خود را مزدکی خواند ، مزدکیان را به باغ سلطنتی دعوت کرد و سپس فرمان قتل و عام داد به گفته پرسی سایکس : به فرمان انوشیروان در یک شب مزدک و حدود یک صد هزار نفر از پیروانش را به گونه یی بی رحمانه کشتند . حتی کودکان مزدکیان را درگهواره خفه کردند . سر.جان. ملکم : سیاست انوشیروان را چنین تفسیرمی کند « حکومت بر مبانی اجساد مردم بود نه بر قلوب آن ها »عبدالحسین زرین کوب حمله‌ی وحشيانه‌ی سپاهيان ايران به يمن و قتل‌عام مردم جهت برافكندن نسل حبش به دستور نوشيروان را اینگونه نقل میکند كه "هر كه به يمن اندر است از حبشه‌، همه را بكش‌، پير و جوان و مرد و زن و بزر‌گ و خرد و هر زنی از حبش بار دارد شكمش بشكاف و فرزندان بيرون آور و بكش و هر كه اندر يمن موی بر سر او جعد است چنانكه از آن حبشيان بود و ندانی كه او از حبشيان و فرزندان ايشان است همه را بكش»

پهلوی ها : رضا پالانی درزندان هایش مردم اذربایجان را با آمپول هوا می کشت.و محمد رضا در روز روشن زندانیان را از زندان اوین به تپه های اوین برده تیر باران می کرد .. یکی از بزرگ ترین خصیصه ی سلطنت هر دو مخالفت با ملیت ها بخصوص آذربایجان بود. بگفته جلال آل احمد آذربایجان را مستعمره ی تهران کردند .کتاب های تورکی را آتش زدند .تدریس بزبان مادری ممنوع شد ، آزدیخواهان را به چوخه ی اعدام سپردند این دو با وجود اینکه به نژاد خود افتتخارمیکردند و نژاد های دیگران پست می شمردند . اولی در آغوش سیاه پوستان مرد و دومی در آغوش اعراب جان سپرد.

فرهنگستان فارسی

2009-10-01T18:53:00.000+03:30

فرهنگستان زبان وادبیات فارسی منتشر کرد زین پس به جای واژه ی غریب وبیگانه کاندوم بگوییم گایانه به جای واژه ی شیطان بگوییم گولانه (ادم راگول میزند) به جای واژه ی جن بگوییم ترسینه(ادم را می ترساند) و به جای مستراح بگوییم انخانه واژه همبرگر یک کلمه فارسی است که در زمان هخامنشیان از ایران وارد اروپا شده است اصل این کلمه همگردل بوده است که یک واژه مرکب از هم( به معنای غذا) وگردل (دایره) است که میشود غدای دایره ای شکل که کمبوجیه در هنگام حمله به مصربرای اینکه وقت سربازهایش در ادمکشی تلف نشود برای انها اماده کرده بود .

ترکی را بیاموزید

2009-10-01T18:52:00.000+03:30

محمود کاشغری صاحب دیوان گرانبهای لغات الترک درکتاب خود می اورد "سوگند می خورم که من از یکی از علمای معتمد بخارا و نیز از یک عالم نیشابوری شنیدم که هردو با استناد به اسنادی معتبر اظهار می داشتند که پیغمبرمان حضرت محمد(ص) هنگامی که از علائم اشوب اخرالزمان وظهور ترکان آغوز سخن میگفته فرموده است((زبان ترکی را بیاموزید زیرا که انها زمان طولانی حکومت خواهند کرد .)) اگر این حدیث درست باشد _العهده علی الراوی _آموختن زبان ترکی کاری است واجب .واگر هم صحت نداشته باشد عقل انرا می پذیرد.((بر گرفته از کتاب koroghlu in myth and in history صفحه 470 اگر تنها این حدیث را مبنا قرار دهیم متوجه میشویم که ترکها حداقل از 1400 سال پیش در منطقه حضوری فعال داشته اند به طوری که طنین وجودشان به بیابانهای عربستان هم رسیده است وادعاهای مسخره پانفارسها در این باره که ترکها بعد از اسلام از اسیای میانه به خاور میانه مهاجرت کرده اند کاملا مردود است

شهرستان فامنین

2009-10-01T18:50:00.000+03:30

ایجاد پنجمین شهرستان تورک نشین در همدان را به همه تورکها مخصوصا فامنینی های عزیز تبریک میگویم به کوری چشم دشمنان مناطق ترک نشین استان همدان علی رغم تبعیض های شدیدی که صورت میگیرد با قرار گرفتن در شاهراه ارتباطی غرب کشور(جاده تهران وجاده ساوه وراه اهن تهران -سنندج)و قابلیت های کشاورزی وصنعتی که دارد روز به روز توسعه پیدامیکند طبق امار رسمی کشور62 درصد ازمردم استان همدان ترک زبان هستند یعنی بیش از یک میلیون نفرواین خود از جمعیت خیلی از استانهای فارس نشین مانند یزد بوشهر وسمنان وخراسان جنوبی و..... بیشتراست واین امر به مذاق خیلی از شونیست ها خوش نمی اید وبه انحاء مختلف سعی در کتمان ان دارند.

زبان بین المللی فارسی

2009-10-01T18:34:00.000+03:30

اخیرامجلس سنای ایالات متحده امریکا درحال تصویب قانونی است که به موجب ان تمام پست ها کلیدی وشغل های اساسی خود را به ایرانیان آریایی ساکن در ان کشور بدهند به گفته باراک اوباما ایرانیان مقیم امریکا به دلایل مختلفی ازجمله ضریب هوشی فوق العاده بالا وآریایی نژادبودن و زیبایی وجذابیت ظاهری طرفداران بسیار زیادی در امریکا دارند. این انسانهای شریف با توجه به اعتقادات پاکی که دارند ومنشا آن به گذشته سراسرافتخارآنها بر میگردد به هیچ وجه دروغ نمی گویند به موقع وسروقت در کارشان حاضر میشوند.از زیراب زنی وغیبت متنفرهستند.هیچگاه حتی فکر دزدی ورشوه را هم نمی کنند.وهمه این دلایل باعث شده است که دولت امریکا برخلاف شرایط سختی که برای مهاجرت به این کشور وجود دارد در مورد ایرانیان این شرایط سخت را حذف کرده وحتی پاداش هایی هم در نظر بگیرد وتاکید کرده است که این پاداشها فقط شامل ایرانیان اریایی نژادی خواهد بودکه قصد مهاجرت به این کشور را دارند.لازم به ذکر است که دولت امریکا درصدد است تا سال 2020 زبان رسمی خود رااز انگلیسی به فارسی تغییر دهد ودر مجلس قانونی به تصویب رسیده است که تدریس زبان وادبیات فارسی در تمام مقاطع تحصیلی از ابتدایی تا دانشگاه اجباری میشود وهم اکنون مراکز زیادی به صورت رسمی وغیر رسمی به تدریس زبان شیرین فارسی مشغول هستند که علاقمندان زیادی هم در بین مردم امریکا پیدا کرده اند.انها میگویند با زبان فارسی بهترمیتوانیم با سگهایمان ارتباط برقرار کنیم وسگها علاقه خاصی به این زبان از خود نشان میدهند گفته می شود زبان فارسی ازجمله زبانهایی است که در طول تاریخ اصالت خود را به خوبی حفظ کرده وازهیچ زبانی تاثیر نپذیرفته است به طوری که واژگان زیادی از این زبان وارد زبان عربی وانگلیسی شده اند این زبان دارای توانایی به خصوصی برای بیان مطالب علمی است به صورتی که به سرعت در حال تبدیل شدن به یک زبان قدرتمندبین المللی است

اگرعلم در ثریا هم باشد مردمانی ازسرزمین پارس به ان دست خواهند یافت

2009-10-01T18:32:00.006+03:30

فضا نوردان روسی که برای بررسی احتمال وجود حیات به کره مریخ سفر کرده بودند در عین ناباوری استخوانهای مربوط به چند سگ را در داخل یکی از دره های مریخ یافتند با بررسی هایی که انجام شده مشخص شده است که این استخوانها متعلق به سربازان هخامنشی است.که برای انجام ماموریتی به فضارفته بودند .همچنین کتیبه ای هم متعلق به داریوش کبیر بااین مضمون یافت شده است اینجانب فرمانروای سرزمین پارس گیتی بانان(فضا نوردان) خود را به کره مریخ میفرستم تا ان سرزمین را تسخیر وثریا خانم را گرفته و او را نزد من اورند .لازم به توضیح است که در زمان هخامنشیان فضانوردان زیادی برای گرفتن ثریا به کره مریخ اعزام شدند اما همگی ناکام ماندند.ودر نهایت كمبوجيه که به خاطر دست نیافتن به ثریا معتاد شده بود در فراغ ثریا خانم این شعر پر مایه راسرود"میگن اسمش ثریاس /چشاش همرنگ دریاس " که این بیت شعربرای تجلیل از كمبوجيه و فضانوردان هخامنشی (اولین فضانوردان تاریخ) بر سردر سازمان ناسا هوا فضای امریکا نوشته شده است.

جهانگشایی های کورش

2009-10-01T18:32:00.001+03:30

ایا میدانید سلطان زیبا روی ایران چگونه سرزمینهای خود را فتح میکرد او چگونه از ماورا النهر تا نیل را بدون کشتن حتی یک نفر رد اختیار خود دراورد.به گفته اکثر مورخان چون کورش شاه آهنگ تسخیر سرزمینی را می کرد چندین هزار کامیون را پر از گل کرده وپیشاپیش به ان سرزمینها می فرستاد وسربازان او این گلها را در میان مردم پخش میکردند ومردم چنان شیفته ئ کردار و مرام کورش می گشتند که ناخود اگاه تسلیم میشدند ومال وجان وناموس خود را در اختیار سربازان هخامنشی قرار میدادند . میگویند کورش چهره بسیار زیبایی داشت چشمانی آبی موهایی بور اندامی بلند وقوی (( دقیقا شبیه یزدیها وکرمانی های امروز))به طوری که پادشاهان ان سرزمینها محو تماشای جمال اوگشته وبدون هیچ مقاومتی باج گذار وخراج گذار اومیشدند وبا خود می گفتند ای کاش من هم آریایی بودم.کورش شاه هیچ گاه به سرزمینهای تحت اختیار خود ظلم نمی کردوهمواره با عدل وداد با انها رفتار مینمودوخود را همیشه در سطح فقیرترین افراد جامعه قرار میداد او هیچ گاه در طول زندگی از گوشت استفاده نکردوهمیشه نون وماست تناول می نمود البته کوکاکولا هم زیاد مصرف میکرد (می گفت برای هضم غذا خوب است)خیلی مواقع عیال وفرزندان اومخصوصا کمبوجیه از این وضعیت متشاکی میشدند وطلب فسنجان وقورمه سبزی میکردند اما کورش شاه میگفت من راضی نیستم حتی یک نفر در دورترین قسمت فرمانروایی ام با شکم گرسنه بخوابد ومن سیر باشم اهورامزدا را خوش نمی اید ودر جهان اخرت ما را به دوزخ میبرد و...... ومردم هم وقتی این همه جوانمردی را مشاهده کردند تصمیم گرفتند برای تشکر تختگاهی عظیم(تخت جمشید) برای اوبسازند .اما کورش میگفت نه من راضی به زحمت شما نیستم ولی مردم باز اسرار میکردند ومیگفتند تو به گردن ما بیشتر از اینها حق داری و..... . تا اینکه پس از اسرارهای فراوان سرانجام او راضی شد وبدین ترتیب شروع به ساخت تخت جمشید کردند.

ماجراهای ابولی(ابوالقاسم فردوسی)

2009-10-01T18:31:00.001+03:30

با لهجه افغانی بخوانید ابوالقاسم فردوسی در خاطرت خود می اورد (( یک شب که تنها در خانه نشسته بودم وهی تخمه می خوردم وشعر می سرودم یکباره دیدم در میزنند رفتم پشت در صدا زدم ها کیسته ؟ یک صدای کلفتی از پشت در شنیدم که می گفت در را باز کن من محمود غزنوی هستم گفتم این موقع شب چکار داری؟ هیچ میدانی ساعت چند است؟ محمود گفت در را باز میکنی یا بشکنم گفتم صبر کن صبر کن هم اینک در را باز میکنم در را باز کردم ومحمود داخل خانه شد وبا شدت عصبانیت گفته کرد .چکار میکردی .پاسخ دادم من کاری نمی کردم داشتم تخمه میخوردم محمود گفت دروغ نگو من میدانم که تو داشتی شعر میگفتی اگر راست میگویی بگذار داخل اتاق را نگاه کنم تا برایم ثابت شود . گفتم بفرما نظاره کن من که دروغ نمی گویم. به اتاق وارد شد وشروع به گشتن کرد گوشه فرش را بالا زد ونوشته هایم را پیدا کرد باچشمانی خشم الود رو به من کرد وگفته کرد اینها چیست؟ گفتم اینها را برای دل خود سروده ام من که با کسی کاری ندارم . محمودپاسخ داد کور خوانده ای من که می دانم تو شعر سیاسی میگویی الان اینها را در داخل تنور می اندازم تا دیگر ازاین غلط ها نکنی. گفتم تورا به یزدان قسم این کار را نکن اینها حاصل دوازده سال رنج من است ..اصلا چرا به حافظ وسعدی چیزی نمی گویی انها که علاوه بر شعر گفتن دختر بازی هم میکنند وتازه ان روز با دو چشم خود دیدم که حافظ به خیام سفارش دو دبه عرق سگی میداد به خدا راست میگویم . محمود گفت به تو چه تو هم عرضه داری برو دختر بازی با ان قیافه ای که تو داری دختر ها تف هم جلوی پای تو نمی اندازند.. ان روز هم دیدم که در کوچه حافظ اینا نشسته بودی ومیخواستی خواهر حافظ را تور کنی . اگر حرف اضافی بزنی خود را هم به همراه نوشته هایت داخل تنور می اندازم خلاصه تمام شعر هایم را در داخل تنور انداخت ورفت ومن ماندم و شعرها یی که سوخته بود دوازده سال از عمرم که بر فنا رفته بود اما ناامید نشدم وشروع کرم وتک تک بیت ها را دوباره سرودم این طور شدکه من شاهنامه را در سی سال سرودم اگر این اتفاق نمی افتاد سرودن شاهنامه بیش از بیست سال وقت نمی برد.))

آلت پرستي دربین آریاییها

2009-10-01T18:21:00.001+03:30

مردم آریایی هند داراي عقايد و دينهاي گوناگون هستند. در آنجا از گاو پرستي و بت پرستي و ... گرفته تا آلت پرستي در بين مردم رواج دارد. تا جايي كه به زشت‌‌ترين و قبيح‌ترين عضو بدن انسان، ارزش قائل شده و آنرا مي‌پرستند. يكي از هفت معبد بسيار مقدس شيوا (لينگايي هند) است. در اين معبد آلت تناسلي مردانه‌اي كه از نقره ساخته شده در وسط معبد قرار دارد، زيارت كنندگان مرد و زن هر دو به نيايش و استغاثه به درِ خانه اين مجسمه (معبود) مشغول بوده هر كدام فرمولها و اوراد نيايشي خاصي را زمزمه مي‌كنند و حاجات خود را می طلبند.[1] آریایی های هند که پسر عموهای فارسهای ایرانی هستند«لينگا» (آلت مردانه) را با آب و يا شير، پاك و استحمام مي‌كنند، ديگران آنرا لمس كرده، روغنهاي خوشبويي به آن ماليده، آن را با گلهاي تزئيني زينت مي‌كنند و عده‌اي نيز نذورات خود براي آنرا به كاهن (روحاني) معبد مي‌دهند. اين لينگا در يك يوني كه محل خاصي است قرار داده شده است. بالاي آن نيز يك مخزن طلايي قرار داده‌اند تا دايماً قطرات آب روي لينگا (آلت مردانه) چكيده و آنرا مرطوب نگه دارد. اين آب را بعداً جمع كرده و به عنوان (آبي مقدس) بين زايرين معبد تقسيم مي‌كنند كه خاصیت داروي باروري را دارد. استفاده از مخازن و يا حوضچه‌هاي مصنوعي آب در بيرون از معابد كه راه پله‌هايي در كنار آنها تعبيه شده و شخص نيايشگر از طريق آنها به داخل حوضچه رفته و قبل از زيارت معبد خود را تطهير کند،. از دیگر رسوم مردم اریایی این است که، داماد مجسمه‌اي طلايي از اين لينگا و يا آلت تناسلي مردانه را كه روي زنجيري از طلا نصب شده به گردن عروس مي‌اندازد و او هم هرگز به هيچ دليلي آنرا از خود جدا نمي‌سازد.[2]. در خرابه‌هاي شهرهاي هند هزاران مجسمه و نمونة آلات تناسلي پيدا شده است كه به صورت اولين تمثال و يا مجسمه براي پرستش و نيايش شيوا در آمده است. در تمام معابد شيوايي در نقطة مركزي معبد كه مقدسترين مكانهاي مقدس معبد مي‌باشد مجسمه‌اي از يك آلت تناسلي قرار داده شده است.[3] نکته جالب توجه این است که بسیاری از فارس ها برای نامگذاری فرزندان خود از نام شیوا استفاده میکنند. معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر: 1. تاريخ جامع اديان، تأليف جان بي ناس. 2. تاريخ مختصر اديان بزرگ، تأليف فليسين شاله. 3. هندوئيسم، تأليف ك. م. سين.